Назад
На главную страницу

Церковно-приходская летопись

Богородце-Казанской церкви села Кивать.

Часть первая.

О храме.

Приходский храм построен в тысяча восемьсот девяностом (1890) году, благословением Преосвященнейшаго Варсонофия Епископа Симбирскаго и Сызранскаго. Здание деревянное на каменном (из дикого камня) фундаменте, под железною крышей и огорожен деревянною резною оградой. Стены храма снаружи обшиты тесом и как внутри так и снаружи, окрашены масляною краскою, а также и кровля. Этот храм, со времени открытия прихода, уже третий. Первый же – был построен в конце царствования Государыни Императрицы, Анны Иоановны, благословением Высокопреосвященнейшаго Гавриила, архиепископа Казанскаго и Свимлискаго в тысяча семьсот тридцать седьмом году (1737); что видно было из надписи на кресте, сооруженном в память освящения храма; к несчастию, крест этот в пожар 1887 года, сгорел. Храм был построен для новопросвещенной св.[ятым] крещением // (2 л.) мордвы; что видно из следующей надписи на престольном Евангелии: Евангелия сия Императорскаго Величества казенная выдана из конторы новокрещенным детям Казанския епархии Симбирскаго Уезда новостроенного села Богородскаго Кивать тоже в церковь Божию иерею Борису Иванову, октября 27 дня 1744 года. Подобная же была надпись на цветной триоде, сгоревшей в пожар 1887 г.

Храм этот был самой простой – незатейливой архитектуры, и представлял удлиненный четырехугольник длиною в девять, кроме алтаря, сажень и шириною в четыре сажени; высота в трапезной части храма была 1 1/2 сажени, а в настоящей-3 сажени, наружная высота храма с крестом была не выше восьми или девяти сажень при чем колокольня была гораздо ниже самого храма. Храм был покрыт тесом на два ската; посреди конька виднелся небольшой восьмигранный глухой фонарик, а на нем железный-кованный, можно сказать, очень красивый восьми конечный, с короною на верху, крест. Над трапезною частью храма возвышалась, пяти саженной высоты и двухсаженной ширины, восьми гранная башня с четырьмя небольшими окнами в которых помещались колокола. Кровля на башне была также в восемь // 2(оборотн.) граней, на ней был водружен железный ровный, без всяких украшений, четырех конечный крест.[1]

Внутренность храма тоже не представляла ничего особеннаго, кроме скудности и неблаголепия: стены в трапезной части были когда то окрашены желтой клеевой краской, а в настоящей грязновато синий, тоже клеевой, краской; вся эта покраска не только не благолепила, так от времени она почти вся обшелушилась, а пожалуй безобразила храм. В храме было три двери: входная и две боковых, все три двери были очень низкие, так что при входе и выходе непрестанно нужно было наклоняться, чтобы не удариться головой. В описываемом храме было шесть небольших окон: два, одно против другого, в трапезной части, по одному окну на клиросах и по одному окну, еще меньшаго размера, над боковыми фронтонами. Как в трапезной части, так и в настоящем храме были настланы колотые (а не пиленые пилой) потолки. Алтарь был шестиугольный с тремя окнами, стены его были окрашены розовой краской, а потолок голубой; кровля на нем была в пять граней. Иконостас в нем был самой грубой столярной, или даже плотничной, работы в четыре яруса. Все иконы были низкой иконописной работы. Весь храм, как я застал его, был обшит тесом, и стены его были когда то окрашены красной масляной краской, а на кровле // (3 л) покраски заметно уже не было. Престол в нем был один во имя Казанской Божией Матери. Самый святой престол был вдолблен прямо в пол. Во всем храме, кроме скудности и убожества, не на чем было остановиться взору православнаго христианина. Вся утварь церковная, как то: напрестольный крест, святое Евангелие, пьедестал сосуда, диякоев, звездица и блюдца, была медная. Серебряный был только небольшой ковчег, находящийся в настоящее время на Св. престоле в придельном храме, собственно чаша без пьедестала и ситица. Были, говорят сосуды и напрестольный крест серебряные, но они выкрадены из церкви в 1874 году. В ризнице было только три ветхих фелони с эпитрахилями и один шелковый подризник, поясов и поручей тоже было по одному экземпляру.

А о библиотеке и помина не было. В 1883-м году храм этот, просуществовав сто сорок пять (145) лет, разобран, а на место его в названном году выстроен новый храм, гораздо обширнее прежнего; вновь отстроенный храм был обширнее прежняго; вновь отсроенный храм был обширнее разобранного на столько, что старый храм весь помещался в нем, так что, когда в 1882 году работали фундамент под новый храм, то старый храм ни сколько не тревожили; а к западу этот новый храм был прибавлен, // 3 (оборотн.) против сломанного на три сажени в длину, а в ширину на одну сажень. Храм этот построен, частию на личные средства общества, а большая часть денег была взята в конторе генерала Пашкова в виде аренды за питейное заведение (кабак или винная лавка с продажею спиртных напитков распивочно т.е. можно выпить и тут же и на вынос т.е. можно взять и на дом) вперед за семь лет; в количестве четырех тысяч пятисот рублей (4500) серебром. План и фасад этого храма был такой же, какой и у настоящего храма т.е. он представлял удлиненный четырехугольник с куполом на настоящем храме и с заостренною башней на колокольне. Кровля на нем была железная, окрашенная медянкою, а стены были обшиты тесом и окрашены белилами. Вся постройка стоимостию, по случаю дороговизны строительных материалов (например 5-тии саж. сосновая балка стоила 2 р.80 коп., или 1 пуд кровельного железа стоил 3 р. 65 коп. 1 пуд гвоздей 4 р. 20 коп.) простиралась до 10-ти тысяч рублей. Крест на настоящем храме был водружен тот самый, который был на прежнем храме, только он был вызолочен червонным золотом на мордан, а крест на колокольню был // (4 л) сделан новый на подобие главнаго, и также вызолочен червонным золотом на мордан. Колоколов на этом храме было четыре: первый весом в 26-ть пудов, второй 3 п., третий 34 фунта и четвертый 32 фунта.

Престолов в нем предположено было сделать два: главный в честь Казанской Иконы Божией Матери, а в трапезной теплой части храма был устроен в том же году и освещен 29-го января 1884 года в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Иконостас в этом храме был нового стиля, с резными полуколоннами, клеймами и фресками, вызолоченными червонным золотом на мордан; иконы были в три яруса. В виду скорейшаго восстановления богослужения, иконостас освящен в белом виде - без позолоты, которая произведена была летом того же года. Kokдню освещения этого храма был приобретен напрестольный серебряный (весом в 92 золотника) позлащенный крест (существующий и по сие время) за пятьдесят пять рублей; напрестольное Евангелие, пожертвованное Императрицею Елизаветою Петровной, бывшее в небрежении и без употребления переплетено в новый бархат, а вместо ветхих латунных наугольников поставлены серебряные. 1 // 4(оборотн.) к этому же времени приобретено и одно новое полубархатное, по белой земле голубыми цветами, священническое облачение. Несмотря на то, что освящение храма было зимою, посторонних богомольцев было столько, что не вмещал не только храм, но и церковная ограда. В тысяча восемьсот восемьдесят шестом году летом храм этот снаружи был окрашен масляною краскою, а в 1887 м году приступлено было к постройке иконостаса и в главном храме. Подряд был сделан на постройку его с тем же мастером, который работал придельный иконостас, за три тысячи пятьсот шестьдесят пять рублей, но едва было сделано и поставлено на место тело иконостаса с досками для икон, наступило роковое одиннадцатое сентября тысяча восемьсот восемьдесят седьмого года. В этот памятный для всей Кивати, день во втором часу по полудни при сильнейшей буре в юговосточной части села поднялся пожар, пришедший (в каких нибудь десять минут) вскоре на приходский храм и истребивший в течение двух с половиною часов две трети домов лучших прихожан (сгорело двести одиннадцать домов, а осталось // (5 л) сто четырнадцать домов) со всем имуществом.

Из имущества церковного успели спасти только: серебряный напрестольный крест, напрестольное Евангелие с серебряными наугольниками, ковчег с запаеными дарами, сосуд с прибором и походные крест и Евангелие аплеке, эти вещи вынесены священником, а диакон О. Сергиевский успел спасти: серебряное, приобретенное только весною этого года, кадило и церковные документы: Киватьские с 1872 года, а Чекалинские, с 1864 года. Столяр, работавший в это время в настоящем храме вынес: площаницу, три ризы с епитрихилями и икону двунадесятня праздников, а еще кто то успел взять четыре подсвечника; вот и все имущество церковное, оставшееся после этого пожара, более никто к церкви не приходил, да и не было возможности пройти, потому что из всего села стало как бы огненное озеро, перемешанное с ураганом пыли и облаками дыма. Паника была так велика, что никому никого и ничего не было жалко, а всякий берег и спасал только самого себя. Дома у диакона и псаломщика тоже сгорели, а дом священника, по благости и милосердию Божию, остался целым и невредимым. Когда пожар окончился и народ стал собираться толпами, чтобы пожелеть никто не тужил о себе, а соболезновал более // 5(оборотн.) о храме, так как всякий настрадавшийся имел получить страховую премию за огоревшия постройки, а храм, как не вполне оконченный постройкою, застрахован не был, и за него общество крестьян оставалось еще должным конторе Пашкова 2500 рублей. Страшна была картина свирепствовавший стихии, но не так тяжела; гораздо тяжелее была последующая картина: когда наступил вечер, то полуторатысячная толпа раздетая и голодная не знала где приклонить голову, потому что всем погорельцам не мыслимо было разместиться по оставшимся целым домам. Страшно вспомнить эту раздирающую душу картину и описать ее трудно; а когда наступило осеннее ненастье, а оно наступило через три дня, то погорельцам стало еще труднее: в домах, как я сказал, разместиться было немыслимо, почему все бани, овины и даже погреба были заняты людьми, а в домах только пекли хлеб.

Трудно было и мне тогда смотреть на своих кормильцев и духовных детей; с великою болью в сердце вспоминаю и сейчас это испытание Божие, низпосланное на мой приход и прихожан! После пожара этого, первое, что пришло мне в голову, это похлопотать через Преосвященнаго о безвозмездном отпуске леса на постройку новаго храма из удельных дач, // (6 л) о чем и подал просьбу.1 По просьбе этой от меня удельная контора затребовала смету сколько и какого леса потребуется на постройку новой церкви. Составив, при помощи архитектора, смету я немедленно отослал ее в контору и был вполне уверен, что лес на постройку будет отпущен, но прождавши целый год, не дождался не ответа не отказа. Не дождавшись ничего, я сам стал просить у своих богатых знакомых, чтобы они помогли чем нибудь, и мои просьбы не остались без успеха: купец-фабрикант Толстошеев первый отозвался на мою просьбу и пожертвовал целую десятину прекрасного строевого соснового леса стоимостью не менее 300 рублей, за ним купец же землевладелец, Петров (теперь уже умерший, царство ему небесное!) подарил 50-т дерен сосноваго же леса (лес этот привезен и употреблен на постройку); оба эти благодетели живут в лесном Матюнине; примеру их последовали прежние мои благодетели Матвей Иванович Федоровский (ныне умерший – царствие ему небесное!) с супругою Анной Борисовной, проживающие в г. Сызрани, они пожертвовали тоже десятину краснаго лесу при селе Жадовке. Лес этот, за дальностию разстояния (60 верст), не попал в постройку, а продан мною там на месте за 160 руб. // 611 (оборотн.)

Потом разослал множество писем своим знакомым с просьбою пожертвовать сколько нибудь на святое дело и от них получал посильную лепту – Господь видимо помогал мне в начатом деле. Ободренный успехом, я пригласил плотничнаго подрядника из крестьян села Безштановки Дмитрия Терентьева Карпеева (он же строил и сгоревший храм, а в настоящее время его уже нет в живых, в январе 1891-го года он умер – царство ему небесное – хороший был человек!) и собрав на сход прихожан, 11-го сентября 1889 года сделал с ним подряд на постройку храма по старому плану и фасаду с прибавкою в длину и высоту одной сажени с его (железным) материалом, кроме камня и дерева; он же должен был исправить старый фундамент и прибавить его на одну сажень в длину; ценою договорились мы заплатить ему, Карпееву, за всю работу и материалы четыре тысячи рублей серебром (4000 р. с.) с тем, чтобы вся работа была окончена им к 1-му января 1891 года. Главным сотрудником и радетелем начатого дела из прихожан моих был церковный староста, крестьянин Михаил Васильевич Ганченков, остальные прихожане почти все были равнодушны к этому делу, потому что не надеялись на помощь Божию, а – больше на себя, а у самих после пожара то еще ничего не было. // (7 л)

17-го сентября был отслужен молебен Казанской Божией Матери и Святым Апосталам Петру и Павлу с водоосвящением, по совершении его и окроплении св. водою места и рабочих приступлено было к починке фундамента, каковой и окончен был 3-го октября. С началом работы на церковной площади, как бы проснулись и прихожане: один вез дикарб, другой известь, третий песок, четвертый воду и хотя это было по наряду, но видно было, что с большой охотою. Этою же осенью был срублен и очищен от коры лес, пожертвованный г. Толстошеевым, и который был потоньше тут же был подвезен на место постройки и из него срублена сторожка. 27 сентября куплено на торгах в удельном ведомстве еще 4-ре участка лесу на сумму семьсот двенадцать рублей (712 р. 85 к.) восемьдесят пять копеек. Как этот, так и другой лес по первому пути подвезен на место постройки, хотя подвозка его была не близка (около 12-ти верст), но она произведена без всякого затруднения и с великою охотою - раскольники и те ехали за лесом охотно, тут же зимою начата была и распилка леса. Работа кипела, денежные жертвы прибывали, между прочим при подаче прошения // 7(оборотн.)

Преосвященному о благословении на постройку, я подал ему второе прошение о денежном пособии нам на построение храма из фонда на беднейшея церкви и Его Преосвященству благоугодно было отпустить нам в пособие четыре ста рублей (400 р. серебром). Кроме сего, с благословения Преосвященнаго, послан был сборщик, крестьянин села Кивати Спиридон Трофимов Лютин, в первопрестольную столицу – Москву. Здесь, при помощи настоятеля Никольскаго Единоверческаго монастыря, архимандрита Павла, он процензуровал и отпечатал в нескольких стах мое рукописное воззвание и проезжая по конке, раздавал его сочувствующим, которые и присылали на мое имя посильные лепты, о получении которых я каждого благотворителя уведомлял отдельным закрытым письмом. При помощи того же архимандрита О. Павла, сборщик Лютин пробрался в Святейший Правительствующий Синод и выпросил в пособие на построение храма сумму в тысячу девять сот четыре рубля шестьдесят сем копеек (1907 р. 67 к.), каковая и была выслана через Д.[уховную] Консисторию в июне месяце 1890 года. 1890 года месяца февраля в четырнадцатый день // (8 л) по совершении молебнаго пения Казанской Божией Матери и Святым Апосталам Петру и Павлу с водоосвящением, положено деревянное основание храма; так как день этот был на первой седмице Великаго поста, когда народ настроен особенно религиозно, то, в молитвенном умилении ко Господу Богу, ими много, много пролито слез благодарности. Погода благоприятствовала постройке и она, начавшись на первой неделе поста, на седьмой или страстной неделе вчерне была окончена.

После праздника Св.[ятой] Пасхи приступлено было к кровле храма, 6-го мая, при многочисленном стечении постороннего народа, на храме воодружены железные позлащенные кресты, а в день памяти Св.[ятых] Апостолов Петра и Павла в стенах храма отслужена первая обедница, по совершении коей, совершено молебное пение Казанской Божией Матери Св.[ятым] Апостолам Петру и Павлу с водоосвящением и положено каменное основание Св.[ятых] Престолов. После чего крестный ход вышел на церковную площадь, где по совершении особаго чина на освящение кампанов и окроплении их святою водою, они были подняты на колокольную башню. Кстати о колоколах, о которых ранее не было ничего сказано. После пожара собрано было и промыто горелой меди девятнадцать (19) пудов, продано ея на двести девять (209 руб. по 11 руб. за пуд) рублей. К этим деньгам прибавил сто рублей О. Николай Знаменский, диакон села Кузоватова (мой дядюшка - царство ему небесное - он уже умер), более // 8(оборотн.) ста рублей дало общество, а последние пожертвованы разными отцами мелкою монетою и холстом, таким образом составилась сумма около пяти сот рублей, на каковую и куплено три колокола: один в 25 п. 30 ф. второй 2 п. 1/4 ф., третий в 38 фунтов; Это было в 1888-м году в марте месяце. В настоящее время звон на храме хороший и можно сказать полный: первый колокол весом в 74 пуда 6 ф. приобретен в прошедшем году на средства, отпущенные Св.[>ятейшим] Синодом, а частию на средства прихожан. Отлит он, по заказу, в г. Саратове на заводе Медведевой по 15 р. 75 коп. за пуд с доставкою до г. Сызрани. На нем надпись: сооружен на средства отпущенныя Св.[ятейшим]Синодом, а частию на средства прихожан, старанием священника Жемчужникова и сотрудников его Спиридона Лютина и Михаила Ганченкова. Второй, третий и четвертый - те самые, которые описаны выше, пятый – 28 1/2 фунтов – пожертвован вышеописанным сотрудником, Спиридоном Лютиным, и шестой 13 фунтов пожертвован священником и прихожанами села Томылова.

А всего звону сто три пуда тридцать шесть фунтов и три четверти фунта (103 п. 36 3/4 ф.) на сумму: тысяча семь сот два руб. и восемь десят семь копеек (1702 руб. 87 коп.) Слава тебе Господи! // 9 л. Сего же тысяча восемь сот девяностого года, месяца октября в двадцать второй день, в день празднования иконы Казанской Божией Матери, извалением и благостию Божию, благословением Преосвященнейшаго Варсонофия, епископа Симбирскаго и Сызранскаго, придельный храм, во имя Святых Апостолов Петра и Павла, хотя и не вполне оконченный постройкою, был освящен. Чин освящения храма, совершали: местный благочинный О. Михаил Иванович Адриановский, приходский священник Ираклий Жемчужников, с. Томылова священник О. Иоанн Евфимович Ильинский, с. Баевки священник О. Николай Александрович Державин и села Шереметьева – Никольскаго священник О. Николай Егорович Столянов, а литургистами, по тесноте алтаря, только трое. Великая радость была в то время в приходе: во время крестного хода вокруг храма со Св.[ятым] антиминсом у многих прихожан видны были слезы умиления, радость эту разделяли с нами и многочисленная толпа постороннего народа, пришедшего помолиться из разных соседних сел. Все радовались и дивились, что Господь помог создать такой величественный храм и почти без всяких собственных средств, а лишь на // 9(оборотн.) средства, отпущенныя Св.[ятейшим] Синодом, консисторией и разными благотворителями. Слава Господу благоволившему тако! По совершении освящения храма по древнему обычаю, на новоосвященном престоле непрерывно в течение сорока дней было совершаемо Богослужение о здравии и упокоении всех благотворителей храма.

Считаю благовременным сделать описание этого восставшего из пепла храма. Он представляет удлиненный четырехугольник в длину и высоту шестнадцать сажень, а в ширину пять сажень и три четверти аршина. Над храмом возвышается восьмигранный купол, а колокольня представляет восьмигранную башню, оканчивающуюся небольшим тоже восьмигранным куполом. На обоих главах, как сказано выше, воодружены железные, вызолоченные на мордане, кресты. Весь храм обшит тесом, покрыт железом, а главки под крестами белой жестью. Кровля храма окрашена медянкою, а стены в полях белилами а по разделке браншвейном. Вокруг храма сделана деревянная резная ограда, окрашенная кругом зеленою масляною краской; в ней устроено четыре однопольных входных калитка и одни ворота, над ними храмовая // (10 л) икона живописной работы Святых Апостолов Петра и Павла, приосененных образом Казанской Божией Матери. В храм ведут трое дверей: западные, северныя и южныя, их предваряют в несколько ступеней крыльца, на фонтанах коих поставлены иконы, писанные на полотне живописно, над западною дверью икона Господа Саваофа, над северною – Святых Апостолов Петра и Павла, а над Южною – Св. Христова Николая Чудотворца. Во всем храме двадцать два окна, в теплой его части окна в один ярус, а в холодной - в 3 яруса. Во все окна первых двух ярусов вставлены железныя решетки, а в верхнем ярусе решетки сплетены из проволоки и сделаны не столько от воров, сколько от птицы, чтобы не била окон. Площадь храма равняется пятидесяти саженям и может вместить в себя до одной тысячи народа. Главный алтарь имеет в длину 8 арш., а в ширину десять арш. и три четверти, амвон имеет в ширину пять арш., а возвышается он над общим полом на 8 1/2 вершков. Длина обоих храмов внутри 11-ть саж., а ширина четыре саж., и два с половиною арш. высота в настоящем храме около восьми саж., а в трапезном семь аршин. // 10 (оборотн.)

Алтарь придельнаго храма имеет в длину 5 1/2 аршин, а в ширину 4 1/4 аршин. Как в теплой части, так и в холодной стены окрашены масляною краскою. Утварь церковная имеется в достаточных количествах; в настоящее время дарохранительниц две: одна напрестольная в 65-ть золотников, а другая походная в 26 золотников – обе серебряные. Евангелий напрестольных два, одно с серебряными, впрочем без пробы, наугольниками, а другое, в листе, опайное аплике позлащенное. Крест напрестольный серебряный один, весом в 92 золотника, и два медных. Серебряных сосудов с полными приборами два; один серебряный сосуд – самый большой, весом в два фунта – без прибора, пожертвованный купеческою фирмою Хлебникова, и один сосуд, оставшийся от пожара с полным прибором, медный. Иконостас придельнаго храма устроен в новом стиле с резьбою и позолотою; все иконы в нем живописной работы, писанныя на золотом расчеканенном фоне. Из икон замечательны две: икона Введения во храм Пресвятыя Богородицы, шитая золотом по золотому же// (11 л) глазету; эта икона пожертвована в церковь Его Высокопревосходительством, г. Обер прокурором Святейшаго правительствующа Синода, Константином Петровичем Победоносцевым, в молитвенные о нем воспоминания. А другая – Иверской Божией Матери, пожертвованная Его Превосходительством, Владимиром Карловичем Саблером. Ризница в настоящее время, очень бедная, в ней имеется только три облачения из дешевой парчи и одно траурное манчестера. В церковном книгохранилище, кроме богослужебных книг, 12-ти книг житий святых Дмитрия Ростовского, и еще несколько книг (см. опись церковного имущества) ничего достопримечательного не имеется.

Церковноприходской школы при церкви нет, а есть только школа земская; существует она с 1860-го года, сначала открытия своего она помещалась в квартире священника, потом в церковной караулке, а с 1879-го года в отдельном помещении. Из учителей этой школы заслужила особенное внимание учительница, вдова после умершаго учителя же сельской школы, Евгения Ивановна Фитингофова, потрудившаяся в этой школе более 16-ти лет в должности учительницы и в то же время в течении 2-х лет (79/80 и 80/81 учебные годы) исправлявшая // 11(оборотн.) вместе и должность законоучителя, за отказом от занятий в школе священника И. Виноградова. В январь месяц 1891-го года эта труженица, от чахотки, скончалась. При кончине своей она пожертвовала на устройство креста, в церкви с предстоящими, тридцать четыре рубля. Похоронена она за свои нелегкие труды и жертву в церковной ограде. Вечная ей память!

С 1883-го года в приходе существует церковноприходское попечительство. Со времени своего открытия оно построило два храма, квартиру для псаломщика и церковную сторожку. Средства попечительства составляют: добровольныя пожертвования со всей России и подушные сборы с прихожан. С настоящего 1893-го года председатель попечительства хотел было завести полевой посев хлеба, для каковой цели заарендовал было в удельном ведомстве оброчную статью в 32 дес. земли; но общество не согласилось на это и предпочло лучше платить в попечительство деньгами, нежели обрабатывать землю. За время своего существования попечительство израсходовало денег более 20000 тысяч рублей серебром (в число коих отпущено Св.[ятейшим] Правительствующим Синодом 3104 р. 67 к., Симбирской духовной консисторией 400 руб. и собрано пожертвований по всей России и от разных благотворителей более трех тысяч рублей). Со времени открытия попечительства, председателем его состоял приходской священник. // 12 л

Архив церковный в пожар 1887 года почти весь сгорел; копии с метрических книг имеют только с 1852-го года, а с исповедальных росписей только с 1883-го года.

С тысяча восемь сот семьдесят седьмого года (1877 г.) по распоряжению Святейшаго Синода, а к сей церкви приписаны Сергиевская, села Чекалина церковь. Как видно из надписи на святом Антиминсе, церковь эта построена в первой половине прошедшаго столетия, благословением архиепископа Казанскаго и Свияжскаго Луки в лето от Рождества Христова /а yN=ое. Хотя неизвестно достоверно кем построена эта церковь, но можно предполагать, что построена она кем либо из дворян землевладельцев, так как прихожане, по малочисленности и бедности своей, не могли построить ее на свои собственныя средства. Первый храм, построенный в прошедшем столетии по неосторожности церковнаго старосты, сгорел весь до основания, впрочем вся утварь, иконостас и ризница спасены, а две местных иконы Спасителя и Божией Матери и по сие время находятся в иконостасе. Нынешний же храм построен и освящен в царствование Императора Александра Николаевича, благословением Преосвященнейшаго Евгения (Сахарова-Платонова), епископа Симбирскаго и Сызранскаго в 1874-м году, что видно из надписи на кресте, сооруженном в память освящения храма. // 12(оборотн.)

Храм этот построен из леса, пожертвованнаго землевладельцами, на средства прихожан, частию на средства благотворителей и частию на средства служащих у Г. Пашкова на стекловаренном заводе, бывшем в лесу в 4-х верстном разстоянии от села Чекалина.[2] Наружный вид его не представляет ничего особеннаго; он имеет форму растянутаго прямоугольника, сокращеннаго один раз к востоку (для Алтаря) и два раза к западу (для трапезы и колокольни). Вся церковь снаружи обшита тесом и окрашена масляною белою краской. Крыша на ней железная, окрашенная масляною краскою в зеленый цвет. (Наружный ремонт храма т.е. исправлена, а на главах перекрыта крыша, кровля и окрашена, а также окрашены наружныя стены храма в 1886-м году. Кровля исправлена на средства общества а окраска на средства Ивана Ивановича Жипанова, ныне уже умершаго). Внутренния стены храма, кроме алтаря, ничем не окрашены. Длина и высота его равняется 10 1/2 саж. Алтарь имеет в длину 7 3/4 арш., а в широту 6 1/2 арш. // 13

Собственно храм в длину 942 аршина, а в широту 10 арш. и 4-ре вершк.; трапезная часть в длину 8-м арш., а в широту 8 1/4 а колокольня – 6 арш., а в широту 5 1/2 арш.. Алтарь, против храма, возвышен на 6-ть вершк. в нем три окна в один свет; в настоящем храме 14-ть окон в три яруса: в 1-м четыре окна, во 2-м 6-ть и в 3-м четыре, одно из них заслонено иконостасом; в трапезной части – четыре окна в один свет. Во все окна, кроме 4-х самых верхних, вставлены железныя решетки. Наружный фасад (оканчивается) завершен двумя репообразными главами, на которых водружены два восьми конечных деревянных, обитых белою жестью, креста. Иконостас столярной работы, украшенный резными, в нижнем ярусе, полуколоннами, а в следующих ярусах простенькою резьбою; построен он в четыре яруса и увенчан 8-ми конечным крестом. Царския врата резные; вся резьба вызолочена двойником на гульфарбу.

Вся необходимая утварь при церкви имеется: в настоящее время на лицо состоит: один потир с полным прибором серебряный, но без пробы, с государственным гербом 1772-го года. Напрестольное Евангелие в полулист переплетено в малиновый полубархат с медными посеребрянными наугольниками, чеканной работы. Дарохранительниц медных две. Крестов Напрестольных два, оба они медные. Один крест на кисовом // 13(оборотн.)

дереве живописной работы. Евангелий походных в 8 д. листа два с медными, тисненой работы, наугольниками; крестов походных два, оба медные. В ризнице имеется четыре фелони с епитрахилями самой дешевой парчи, два набедренника, два пояса, два стихаря и два, очень ветхих, подризника. В церковной библиотеке, кроме полнаго круга Богослужебных книг, имеется книга Маргарит Святого Иоанна Златоустаго изд.[анная] в Москве 1764-го года. Вместе с архивом Киватьской церкви (в пожар 1887-го года) сгорел архив и Сергиевской церкви и метрическия книги в нем имеется только с 1852-го года, а исповедныя росписи с 1883-го года.

О кладбищах.

Со времени открытия прихода, кладбище, для погребения умерших, находилось при церкви, и в настоящее время оно находиться в полуверстве от села к Юго Западу от него на возвышенном месте. Можно с уверенностию сказать, что раньше оно находилось в лесу, потому что и в настоящее время на нем растет несколько сосен и берез в возрасте более ста лет. В полуверсте от него, в сосновом лесу, находиться древнее кладбище, на котором хоронились жители Кивати еще не просвященные святым крещением. По общепринятому христианскому обычаю, над каждою могилою поставляется деревянный восьмиконечный крест, иногда с // 14

надписью на нем имени и отчества умершаго и дня и года его кончины. Никаких построек на кладбище нет. Все оно обрыто канавою. Рядом с православным кладбищем, в нескольких саженях, находится кладбище раскольников, поморской секты, которые в слепоте своей духовной, считают за грех сообщаться с православными и по смерти.

О Причте.

Из скольких лиц состоял причте со времени открытия прихода достоверно не известно. А из подписи в метрических книгах с 1852-го года видно, что причта состояла из священника, дьячка и пономаря; из надписи же на походном Евангелии, пожертвованном священником Кафедрального Собора Иоанном Анаксогоровым на поминовение диакона Павла Подгорскаго, видно что раньше при церкви был и диакон, но которым он был в числе причта, т.е третьим или четвертым лицом то жене известно. С 1869 года по 1878-й год был только один священник и один дьячек, а с 1878 года, т.е. со времени приписки с. Чекалина к Киватьскому приходу стало опять три лица: священник и два исправляющих должность псаломщика, священником в то время был Иоанн Петрович Тихомиров, из окончивших полный курс в Симбирской духовной семинарии, служивший здесь с 1853-го года; в течение своего более двадцати // 14(оборотн.)

пяти летняго служения многих раскольников поморской секты он привел в православие; но в последствии они опять возвратились в раскол. За время его священнослужения прежний храм, вместо дубовых столбов, на каких был основан он (храм), был поставлен на двадцать восемь столбов каменных (из обоженнаго кирпича), весь перекрыт окрашен масляною краскою. Умер он в 1879-м году 18-го мая. 1-м И.[сполняющим]д.[олжность] псаломщика был Алексей Фаветрицкий, уволенный из среднего отделения Сызранского духовнаго училища. Служил он здесь с конца 1877-го до конца 1887-го. 2-м и. д. псаломщика был Николай Кандалинский, переведенный сюда из села Чекалина и через год переменявшийся приходом с И. Д псаломщика из с. Камаровки Степаном Ананьевым, умершим здесь в 1885-м году. На место его поступил из псаломщика из с. Трубетчины Василий Сергиевский, обучавшийся в Симбирской семинарии один год и окончивший курс учения на педагогических курсах, бывших в г. Симбирске, по окончании курса он более десяти лет был учителем в сельских школах. В 1886 году он рукоположен в сан диакона и в 1887-м году, по случаю пожара, переведенный в с. Зеленец, Сенгелеевскаго же уезда. После пожара диаконская вакансия закрыта, и. д. псаломщика Фаветрицкий переведен// 15 в село Ардатово Алытырского уезда, а на место его поступил псаломщик Николай Ивановский, уволенный из 2-го кл. Симбирской семинарии. Прослуживши здесь три года, он в январе месяце 1891 года рукоположен в сан диакона и послан в село Медяну, Курмышскаго уезда. В настоящее время причт состоит из двух лиц. Я служу здесь с 1881-го года 20-го августа. На место Ивановскаго прислан Псаломщик Николай Степанов Васильев, уволенный из 2-го класса Симбирской семинарии. Как священник, так и псаломщик помещаются в общественных домах, но до пожара 1887-го года общественный дом был только у священника, а у псаломщиков дома были собственны. Причт содержится на добровольныя приношения от своих прихожан за требоисправление. Кроме сего священник получает от прихожан, вместо бывших хлебных сборов, двести четыре (204 р.) р. серебром в год, а псаломщик – семьдесят два (72 р.) рубля серебром. Земли при обеих церквах считается: пахатной 64 дес. (Киватьской 30 д. а Чекал. 34 д.), луговой 4 д. (при Кивати, но она 30 лет назад обращена в пашню и усадебной по две д. при каждой Церкви. Никаких документов на владение ею не имеется. // 15(оборотн.)

. Жалование, вместо хлебнаго сбора, положена с 1882-го года по предложению священника Жемчужникова.

О Приходах.

Село Богородское, Кивать тож, находится в Симбирской губернии, Сенгилеевском уезде, Кузоватовской волости, при истоках речки Толмышовки. Губернский г. Симбирск отстоит от него на сто десять (110) верст, а уездный г. Сенгилей на сто двадцать верст (120). До 1877-го (седьмого) года приход состоял из одного села Кивати,[3] а с августа месяца названного года к нему приписано сельцо Чекалино с церковию во имя преподобнаго Сергия Радонежскаго Чудотворца, от чего и приход с того времени начал именоваться Кивати-Чекалинским, сельцо Чекалино расположено при ручье Чекалке и находиться в 4 1\2 верстах от Кивати. Первая церковь в Кивати построена в 1737-м году, а в Чекалине в 1750-м году.[4] С незапамятных времен в Кивати гнездится раскол поморской секты; всех раскольников в приходе 1\20 часть, особеннаго влияния на приход они не имеют. Со времени поступления моего в приход, случай совращения в раскол был один, а обращения в лоно православной церкви до восьми. На молитву они собираются в простую крестьянскую избу, правда довольно чистую, передней угол которой уставлен медными образками // (16 л) и складнями разной величины и формы. Начало службы у них кладет наставник старший из всех, хотя бы и не грамотный, а самую службу (Богослужение) отправляют старыя девы. Поморцы эти церковнаго брака не приемлют, но брачное сожитие, по благословению наставника, допускают. В районе прихода на восьми верстах с 1875-го года построен хутор латышей из 60-ти домов, переселившихся сюда из Карсунскаго уезда и заарендовавших землю у удельнаго ведомства. Они имеют свою кирху, но пастор раньше ездил один раз в год из Симбирска, а потом из Москвы. Наше православное Богослужение они любят иногда в Чекалине присутствуют при нем, но сожалеют (?) что ничего не понимают.

О прихожанах.

Прихожане села Кивати все мордва ерзянскаго племени, выселенные сюда, по сказанию летописца священника Иоанна Тихомирова, из села, Карсунскаго уезда, Кивати Кандарати, а прихожане с Чекалина все русские. В настоящем 1892-м году по церковным документам всех жителей в приходе значится мужеска пола 1204 чел. а женска 1182 человека; из них: духовных 18 чел., военных 348-мь, мещан 87-мь и крестьян 1933 человека; в том числе раскольников поморской секты м. п. 46, а женска 58-мь. Всех дворов в приходе 318-ть. // 16(оборотн.)

Духа христианской религии почти никто из прихожан не понимает, не смотря на то что мною принимаются все меры; во все посты ведутся внебогослужебные беседы и говорится с церковной кафедры катихизические поучения; это от части можно объяснить плохим пониманием русскаго, а в особенности церковнаго языка. Все мордва разговорную речь понимают хорошо, а истолковательную, хотя и понимают, но невполне.[5] Вся религиозность их сводится к исполнению христианских обрядов и необходимых таинств. Впрочем со времени поступления моего в приход расположение к посещению храма Божия постепенно усиливается, что можно видеть из того, что храм сгоревший в 1887-м году, был построен на 15-ти саж., а при постройке нового храма я нашел нужным прибавить и еще 1 сажень. Христианский долг исповеди и святого причастия тоже начинают исполнять почти все; так в год поступления моего в приход, исполнявших христианский долг исповеди и святого причастия было не много более ста человек, а в настоящем году было их более 800 человек, Слава Господу изволившему тако! Праздники Господни, Богородичные и в честь святых угодников исполняют, хотя и не вполне по христиански, // (17 л) но по крайней мере не работают, лишь бы только было совершаемо Богослужение. Как окруженные со всех сторон лесами, все прихожане умеют хорошо владеть топором, и в свободное от полевых работ время занимаются производством колес для телег, осей и оглобель, а в зимнее время работают сани и дровни; а некоторые, домов до 30-ти, занимаются смолокурением; все свои произведения они сбывают в Самарскую губернию и Уральскую область, прихожане села Чекалина занимаются устройством воловых деревянных плугов, которые сбываются ими тоже в Саратовскую и Самарскую губернии.

Со времени моего поступления в приход в 1881-м году, в нем числилось по церковным документам мужеска пола 893 человека, а женска 911-ть человек – это в Кивати, а в Чекалине мужеска пола было 230-ть человек, а женска 260 чел. В 1882-м году родилось в Кивати 100 ч., умерло 111-ть,1 браков было 16; в Чекалине в этом году родилось 28, умерло 43, браков было 9-ть. В 1883-м г. родилось в Кивати 99-ть, умерло 71, браков было 12-ть, прихода денежных сумм церковных было 141 рубль, а расхода 131 р. 92 коп., а в Чекалине родилось 30, умерло 21, браков было 3; прихода церковных сумм 65 р. 74 к., а расхода 55 р. 87 копеек. В 1884-м году родилось в Кивати // 17(оборотн.) 97-мь, ум. 66-ть, браков было 10-ть, прихода церковных сумм 166-ть р.4 к., а расхода 144 р. 15 к; в Чекалине родилось 25, умерло 14, браков 4; прихода церковных сумм 65 р. 74 к. расхода 55 р. 87 к. В 1885-ом году в Кивати родилось 90, умерло 38, браков было 17; прихода церковных сумм 168 р. 37 к. а расхода 155 р. 62 к. В Чекалине в этом году родилось 28, умерло 19, браков было 6; прихода церковных сумм 57 р. 48 к., а расхода 52 р. 74 к. В 1886-м в Кивати родилось 98, умерло 71, браков было 19; прихода церковных сумм 168 р. 74 коп., а расхода 163 р. 4 к. В Чекалине родилось 14, умерло 9, брак был 1; прихода церковных сумм 53 р. 51 коп., а расхода 53 р. 45 к. В 1887-м году в Кивати родилось 96, умерло 69, браков было 12-ть; прихода церковных сумм 135 р. 79 к., а расхода 94 р. 47 к. сгорело в пожар 11 сентября 41 р. 15 к. В Чекалине родилось 29, умерло 18-ть, браков было 6; прихода церковных сумм 51 р. 65 к. а расхода 51 р. 40 к. В 1888-м году в Кивати родилось 105, умерло 63, браков было 8, церковныя деньги поступали в попечительство на построение храма; в Чекалине родилось 18, умерло 26, браков было 7; прихода церковных сумм 61 р. 95 коп. и расхода 58 р. 70 к. В 1889 году в Кивати родилось 101, умерло 53, браков было 16-ть; в Чекалине родилось 38, умерло 18, браков было 4; прихода денег в Церкви 71 р. 11 к., а расхода 70 р. 49 к. В 1890 году родилось 86, умерло 92, браков было 16; в Чекалине родилось 25, умерло 23, браков было 2; // (18 л) прихода церковных сумм 83 р. 13 коп. а расхода 80 р. 69 коп. В 1891-м году в Кивати родилось 112, умерло 76, браков было 21; прихода денежных сумм 166 р. 26 к. а расхода 161 р. 12 коп.; в Чекалине родилось 25, умерло 25, брак был 1 один; прихода церковных сумм 52 р. 15 коп а расхода 51 р. 38 к. В 1892 г. в Кивати родилось 83, умерло 86, браков было 22; прихода церковных сумм 598 руб. 73 к. а расхода 594 р. 95 коп; в Чекалине родилось 21, умерло 13, браков было 7, прихода церковных сумм 65 р. 60 к. а расхода 61 р. 13 коп. А всего в течение 10-ти лет родилось в Кивати 1187, а умерло 796, след. За это время население прибыло 391 человек; а в Чекалине за это время родилось 281, умерло 234, население прибыло 47 человек.

Кончина Императ. Александра II-го.

Считаю не лишним записать некоторыя особенно важныя события из церковной государственной и общественной жизни: 1881 года месяца марта в 1-й день Русский Император наш Александр II Николаевич, во время проезда около Екатеринскаго канала в С-Петербурге, посредством взрывчатаго метательного снаряда, зверскою рукою мещанина Рысакова, был убит; в том же году на месте этом проектировано построение, в память его мученической кончины, храма Воскресения Христова, который в настоящее время вчерне уже готов. Того же года и числа вступил на Всероссийский престол старший сын его Александр III-й Александрович, благополучно ныне царствующий.

Коронование Имп. Александра III-го

1883-го года // 18(оборотн.) месяца мая в 15-й день Его Императорское Величество, Государь Император Александр Александрович III, короною предков, торжественно короновался в Москве (в Успенском соборе?). В этом же году посвящен в Москве и храм Христа Спасителя нашего, заложенный еще императором Александром I-м " Благословенным" в память избавления Москвы и всего русского царства от нашествия Галлов и с ними бывших других народов. 1888-го года в июль месяц с 11 по 15-ое число вся православная Россия праздновала 900 летие просвещения своего святым крещением.

Крушение царскаго поезда.

Того же года месяца октября в 17-й день Императорский поезд, возвращаясь с юга, со всем Августейшим семейством на Курско – Харьково – Азовской железной дороги около станц. "Борки", сошел с рельсов: весь поезд потерпел полное крушение, при чем убито несколько человек, несколько человек потерпели увечье, а Богом хранимый возлюбленный Монарх наш со всем своим семейством остался невредимым. На месте крушения поезда в настоящее время устроен скит, а в память этого знаменательного события во всех православных храмах 17-го октября совершается молебствие с коленопреклонением, по особо составленному чину, о здравии и долгоденствии Государя Императора.

Голодный год.

В 1891-м году 20-ть губерний царства нашего пострадали от неурожая хлеба; // (19 л) вследствие чего 1892-й год был труден для народа: хлеб был невыносимо дорог (ржаная мука доходила до 1 р. 60 к. за пуд, а пшено было дороже 2 рублей за пуд). В моем приходе бедствие было не особенно заметно, потому что не уродился только яровой хлеб, а ржаного хлеба уродилось довольно и бедствовали только те из прихожан, которые вовсе не сеяли никакого хлеба, но и они не особенно бедствовали, потому что им выдан был сначала хлеб из запасного хлебнаго мирскаго магазина, а потом выдавалась ссуда от земства в количестве до 30 ф. в месяц на каждого едока. Для прокормления неимущих хлеб был выдаваем от общества Красного Креста в количестве тоже до 30 ф. на каждого человека. Раздачею этого хлеба заведывало местное попечительство, состоящее из священники и нескольких крестьян; в ведении его находилось три села: Кивать, Чекалино и Чекалинский Латышский хутор; всех пользовавшихся хлебом от попечительства было до 200 человек. В Чекалинской церковно – приходской школе на один месяц на средства, присланные, отделением епархиального училищнаго совета, была открыта ученическая столовая. В начале лета того же года в южных губерниях нашего отечества появилась азиатская холера, свирепствовавшая особенно сильно в южных поволжских губерниях. В моем же приходе, благодаря Всевышняго Творца и Промыслетеля нашего, случаев заболевания холерою было до 20-ти, // 19(оборотн.) а смертных случаев было 11-ть, а в Чекалине от холеры никто не умер.

Кончина Митрополита.

В настоящем же году месяца сентября в 7-й день на 93 году от рождения мирно почил маститый Иерарх нашей православной церкви Его Высокопреосвященство, первоприсутствующий член Святейшааго Правительствующаго Синода, Высокопреосвященнейший, митрополит Исидор, потрудившийся во благо нашей церкви только в сане епископа более 50 лет. В 14-й день месяца октября заключен контракт с иконостасных дел мастером Никодисловым на постройку иконостаса в настоящем храме за 3500 рублей, каковую работу он обязался исполнить к 1-му октября 1894-го года.

В течение всего 1892-го года по Кивати – Чекалинскому приходу родилось 104 человека, а умерло 99-ть с ноября месяца дети начали умирать от натуральной оспы, браком сочетались 58 лиц (браков было 29). Прихода церковных сумм в течение года по Казанской церкви было 598 р. 73 к., а расхода 594 р. 95 к., а по Сергиевсевской церкви прихода 65 руб. 60 к., а расхода 61 р. 13 коп. // 20

1893-й год.

Высочайшее внимание Православному духовенству. В марте месяце настоящего года последовало восстановление существовавшего до 1861 года порядка постепеннаго ассигнования из казны сумм на содержание духовенства, выразившееся в следующих словах милостиваго Монарха: "В высшей степени желательно возстановить этот порядок". Святейший Синод, приняв с великим утешением известие о таком Всемилостивейшем внимании Его Императорскаго Величества к нуждам православного духовенства, прежде всего положил принести благодарственное Господу Богу моление о здравии и долгоденствии Благочестивейшаго Государя и всего Его Августейшаго семейства,1 каковое и совершено в нашем храме в 4-й день месяца апреля. А на письменном выражении благодарности, повергнутой к стопам Его Величества Его Высокопревосходительством, господином обер прокурором Св. Правительствующаго Синода, Его Величеству угодно было начертать следующия знаменательныя слова, которыя должны остаться незабвенными в умах и сердцах всего духовенства в роды родов: "Буду вполне рад, когда мне удастся обезпечить все сельское духовенство".

Оспенная эпидемия, начавшаяся в конце прошедшаго года окончилась в апреле месяце настоящаго года. // 20(оборотн.) Посещение прихода Пр. Варсонофием. Тридцатого июня настоящего года приход наш посетил Его Преосвященство, Преосвященнейший Варсонофий, Епископ Симбирский и Сызранский. Никто из старожил прихожан не помнит, что в приходе был кто-нибудь из архиереев, а т. к. Симбирская Епархия открыта сравнительно не давно (в 1832 г. 10 февр.), то и можно предположить, что Преосвященный Варсонофий первый из архипастырей посетил наш приход. Сначала он поехал в Чекалинский храм: здесь главным образом он обратил внимание на учеников церковно - приходской школы, сам испытывал их в знании Закона Божия и ответами их, по – видимому, остался доволен, потому что подарил им один рубль пятьдесят копеек денег, а учителю – Черникову пять рублей, а в Кивати Преосвященному угодно было проверить: существует ли в храме общенародное пение и когда шел к месту ночлега (в дом священника), то заставил пропеть: символ веры, Молитву Господню, Богородице Дево, Воскресение Христово видевше, а когда все эти молитвословия были пропеты, а он едва вышел из церковной ограды, то велел петь канон пасхи, который и был пропет весь и всем народом, пока владыка шел пешком на ночлег. Сам же он в это время распрашивал священника о средствах на // (21 л) какия построен новый храм и о времени окончания постройки иконостаса в настоящем храме, Его Преосвященству сопутствовал кафедральный протоирей О. Павел Прокопьевич Никольский. 1-го июля в 7 часов утра Преосвященный, при колокольном звоне, отбыл из Кивати в село Еделево.

Эпидем[ическая] болезнь.

С августа месяца в селе Кивати открылась детская эпидемическая болезнь дивтерит, от которого к концу года умерло более двадцати младенцев. А в Чекалине к концу сентября появилась холера, случаев заболевания ею было до 10-ти, а умерло шесть человек.

В течение года по селу Кивати родилось мужеска пола 63 человека, а женска пятьдесят пять (55), обоего пола 118 челов, умерло 104 человека. Браком сочеталось 42 лица (браков было 21).

Прихода денежных сумм в Киватьском храме было 260 руб. 6 коп, а расхода 245 р. 56 коп. По селу Чекалину родилось мужеска пола шестнадцать, 16, а женска 15; обоего пола 31 человек, а умерло 22 человека. Браков было 3.

Прихода было по Чекалинской церкви 126 рублей 30 коп, а расхода 62 рубля 13 коп. // 21(оборотн.).

1894-й год.

О прихожанах.

Религиозно – нравств. состояние прихожан, поднявшееся, по случаю голода, а более, по случаю холерной эпидемии, в предыдущие годы, в настоящем году, по случаю обильного урожая, сильно упало: пьянство опять усилилось, уличныя песни, совсем было прекратившиеся в предыдущие годы, опять стали доноситься со всех сторон, усердие к храму Божию ослабело, что выразилось в том, что число говеющих в святую Четыредесятницу было почти на половину. Дерзость по отношению к духовенству, прикрытая ранее лестию, в настоящем году дошло до того, что некоторые из прихожан, подстрекаемые раскольниками, обзывали, за обличение в пьянках и ссорах, священника неприличными словами. Следовательно милость Божия явилась нам не в помощь, а в соблазн.

Эпидемическая болезнь.

Эпидемическая болезнь дифтерит, начавшаяся с августа прошедшаго года, продолжалась до половины мая настоящего года и унесла собою еще 15-ть младенцев, а с марта эта болезнь появилась и в Чекалине. Нужно заметить, что болезнь эта была не местною только, а можно сказать повсеместною, от нея умирали дети и отроки во всех концах царства Российскаго.

Знаменательныя события.

8-го апреля настоящего года Его // (22 л) Императорское Высочество наследник - Царевич, Николай Александрович, помолелен с Принцессою Алисой Гессенской.

Кончина Государя.

20 октября в 2 часа 15 минут по полудни Монарх – Миротворец Государь Император Александр III-й после тяжкой и продолжительной болезни, тихо в Бозе почил. Того же числа восшел на Всероссийский престол старший сын его и законный наследник престола Николай вторый Александрович.

21 октября Высоконареченная Невеста Государя Императора Николая II-го принцесса Алиса, чрез святое таинство миропомазания присоединена к православной церкви с наречением ей имени Александра Федоровна.

26 октября Его высоко Превосходительство, Г. Обер Прокурор Святейшаго Синода – радетель православной русской церкви и духовенства, Константин Петрович Победоносцев чудесно спасен от грозившей ему опасности, при крушении железнодорожного поезда.

Бракосочетание Государево.

14-го ноября Его Императорское Величество Император Николай II-й бракосочетался с Александрою Федоровной урожденною принцессой Гессенской. // 22(оборотн.)

1895-й год.

О храме.

В настоящем году частию на средства разных благотворителей, а частию на средства прихожан куплена церковная утварь как то: серебряный ковчег для хранения Св. Даров в 200 золотников, серебряный прибор к сосуду № 1-й в 150 1/2 золотников, серебряный крест весом 122 1/2 золотника – всего на сумму 187 рублей; большое в 4-ре яруса медное посеребренное паникадило, металическия хоругви, запрестольный седмисвещник, семь больших 10-ти вершковых подсвечников к местным иконам, четыре выносных подсвечника и четыре кронштейна, к половине августа месяца храм был вполне готов к освящению и на общественном сходе решено было просить Его Преосвященство благословить освящение храма 17-го семнадцатого сентября. Но Господу Богу и Его Пречистой Матери угодно было, чтобы освящение храма было совершено 16-го октября. 3-го октября на прошении попечительства об освящении храма последовала резолюция Преосвященнейшаго Никандра такая: "местному благочинному разрешается освятить храм по чиноположению церковному и о последующем донести". 16-го октября в день памяти св. мученника Лонгина Сотника под настоятельством местнаго благочиннаго О. Михаила Ивановича Адриановскаго в служении семи иереев О. Иакова Кияжского, О. Иоанна Ильинскаго, самого летописца, О. Николая Малиновскаго, О. Евгения Тихомирова, О. Михаила Миратворскаго и О. Сергия // (23 л) Жемчужникова торжественно было совершено освящение главнаго, во имя Казанской Божией Матери, храма. Стечение народа на это христианское торжество из соседних селений было большое; благодаря прекрасной погоде не только церковь, но и церковная ограда была полна молящимися.

Кончина замечательных лиц.

12-го августа сего 1895 года в 11 1/4 часов ночи мирно скончался, в покоях Симбирскаго архиерейскаго дома Преосвященнейший Варсонофий, епископ Симбирский и Сызранский на 66-м году от рождения, в течение 13-ти летнего служения на Симбирской кафедре он пользовался всеобщею любовию своей паствы: его любили нищие и богатые, убогие и знатные, подчиненные и равные, духовные и светские, простецы и ученые, православные и раскольники. Такую любовь почивший приобрел прежде всего правдолюбием, прямотою и искренностью своих отношений. Царство ему небесное! Милостивый и добрый был Владыка!

Прибытие владыки Епископа Никандра.

Вместо почившаго на Симбирскую Епископскую кафедру назначен Ректор С- Петербургской Академии епископ Нарвский Никандр, который прибыл на епископскую Симбирскую кафедру в сороковой день после смерти почившаго Архипастыря 20-го сентября.

Заслуги причта.

По примеру прежних лет, священник каждый праздник говорил печатныя и своего произведения поучения, а в зимнее время после торжественных вечерен // 23(оборотн.) вел внебогослужебныя беседы о предметах православной веры и христианской нравственности, а в промежутках бесед учил прихожан общему пению, а псаломщик, чтобы привлечь прихожан в храм к богослужению, продолжал заниматься творческим хором и усилил его до 36-ти человек.

В настоящем году по Кивати – Чекалинскому приходу родилось 101, сочеталась браком 15, умерло от дифтерита и от других болезней 65 челов. Прихода церковных сумм в течение всего года по Казанской церкви было 330 р. 20 к., а расхода 321 р. 52 коп. По Сергиевской церкви прихода церковных сумм было 59 р. 68 коп, а расхода 59 руб. 43 коп. Церковными старостами были в селе Кивати отставной солдат Яков Петров Манин, а Чекалине крестьянин Петр Тихонов Фомин.

1896-й год (высокосный).

Всероссийская радость.

Месяца мая в четырнадцатый день Его Императорское Величество, Возлюбленный Монарх наш, Император Николай вторый торжественно короновался, в Московском Кремле, в соборе Успения Пресвятой Богородицы, короною предков, присовокупив к этому торжеству и супругу свою, Благочестивейшую Государыню Императрицу, Александру Федоровну. // (24 л) В приходе это торжество отпраздновано там в день коронования и священного миропомазания их императорских величеств совершены утреня и Божественная литургия, во время которой священник сообщил своим прихожанам (за литургией были прихожане из Чекалина) чин священного коронования и миропомазания, а по получении известия о случившемся короновании на церковной площади совершен, в присутствии прихожан, благодарственный молебен со многолетием Государю Императору Государыне Императрице и всему царствующему дому и трехдневным колокольным звоном, а после молебня певчие пропели гимн "Боже Царя храни", который народ покрыл нескончаемым "Ура".

Царская милость.

В ознаменование сего всерадостнаго торжества Государь Император Всемилостивейше соизволил всем состоящим на службе иереям, монашествующего и белого духовенства носить напареный восьмиконечный серебряный крест.

Открытие мощей.

Месяца сентября в девятнадцатый день совершилось редкое, великое и умилительное чудо милости Божией и любви его ко всей православной церкви! Достославный сонм // 24(оборотн.) молитвенников и заступников земли Русской – Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Макария, Димитрия, Иннокентия, Митрофана и Тихона – отныне пополнен новым именем – святителя Феодосия Епископа Черниговскаго. Открытие мощей совершено по Высочайшему повелению Государя Императора Николая II-го Александровича, благословением Святейшаго Правительствующаго Синода Высокопреосвященнейшим Митрополитом Киевским Иоанинием с двумя архиепископами, четырьмя Епископами, девятью архимандритами и многочисленным духовенством.

Всю ночь с 8 на 9 сентября богомольцы один за другим подходили ко гробу и прикладывались к мощам. Многие тут же получали исцеление: в особенности поразительно чудесное исцеление крестьянина Орловской губернии Дионисия Иванина, 32 лет, который был разслабленным в последние 15-ть лет. Приняв 8-го сентября утром святые дары, после всенощной того же дня он был внесен в Спасо-Преображенский собор к мощам. Приложившись к ним, он, после помазания освященным елеем, встал со своего места, чтобы воздать свою горячую молитву Творцу за чудесное исцеление. Другое чудо было еще более поразительно. В пещеру, где стоял прежде гроб святителя, ввели крестьяне слепого мальчика лет шести, который ощупью взял восковую свечу и стал на колени перед гробницею святителя. Дитя горячо молилось, и слезы катились из его глаз. // (25 л) Молитва ребенка была услышана Богом – он прозрел. Смотреть без слез умиления на радость его и родителей не было возможности. Все свидетели этого чуда плакали на взрыд. Было множество и других исцелений. (Церковный вестник 1876 г. № 38).

Раскольники у гробницы святых мощей.

На открытие мощей святого Феодосия из разных губерний (Московской, Тверской, Вятской и с Кавказа) пришло много раскольников, которые подали прошения владыке митрополиту, чтобы для их убеждения святые мощи были разоблачены, что и было исполнено одним из преосвященных, и когда раскольники убедились, что это действительно нетленное тело человеческое, а не восковая фигура, как они думали раньше, то некоторые из них уверовали в истинность Православной Греко-российской церкви, о чем и чем послали своим соотечественникам телеграммы. А об осмотре святых мощей духовными и светскими властями составлен был акт, который собственноручно подписан, как властями, так и раскольниками. О том, что многие раскольники уверовали в избранность Православной Греко-российской Церкви было сообщено и нашим местным раскольникам, но они не поверили этому. // 25(оборотн.)

Высочайшая награда.

Приходский священник Ираклий Жемчужников, вследствие представления директора начальныя народных училищ Симбирской Губернии, по соглашению с попечителем Казанскаго учебнаго округа, ко дню рождения Его Императорскаго Величества за отлично – усердное преподавание закона Божия в Киватьском училище Высочайшее награжден камилавкою.

Преобретение в храм.

В настоящем году на средства разных благотворителей в ризницу церковную приобретены: походные в 8-ю долю листа Евангелие, передняя доска котораго из серебра 84 пр., а на задней доске серебряные наугольники ценою в двадцать рублей и священническое облачение из серебряной порчи с крестами из малиноваго бархата, отделанная серебряным же галуном и шитыми серебряными крестами стоимостею в шестьдесят пять рублей.

О прихожанах.

В религиозно-нравственном отношении прихожане села Кивати не изменились: храм Божий посещался ими тоже не особенно усердно; христианский долг исповеди и святого причастия исполнили не все. Причиною тому был прежде всего раскол, который при великом столкновении с православными христианами не преминет наговорить, что "щепоть есть печать антихриста", "священник есть слушатель антихриста" и "молиться со щепотниками – тяжкий грех". Второю причиною редкого посещения храма Божия было сильное безденежье, в следствие не // (26 л) неурожая ржаного хлеба и дешевизны всех продуктов сельскаго хозяйства.

Урожай хлеба.

Урожай хлеба, ржаного в особенности, но до того был плох, что с десятины козенной меры едва получили по 20-ти пуд. тощаго и не дозрелаго хлеба, а яровой хлеб уродился лучше, а просо уродилось такое, какого давно уже не было (с десятин брали пудов по 80-ти и более.)

В течение 1896-го года по Кивати – Чекалинскому приходу родилось мужеска пола и женска 107; браком сочеталось 19-ть, умерло мужеска пола и женска 76, прихода церковных сумм по Казанской церкви было 291 р. 35 к., а расхода 287 руб. 73 к. По Сергиевской церкви прихода было () а расхода (),1 церковным старостою при Казанской церкви состоял отставной солдат, села Кивати, Яков Петров Манин, а при Сергиевской церкви Сызранский мещанин Василий Федоров Жиганов. //26(оборотн.)

1897-й год.

Разделение прихода.

Указом Святейшаго правительствущаго Синода, от 22 яваря сего года за № 353, при церкви села Чекалина, приписаннаго к сему приходу, открыть самостоятельный приход с причтом из священника и псаломщика и с назначением сему причту содержания от казны – священнику 300 рублей, а псаломщику 100 руб. в год. священник прибыл в приход села Чекалина 25 марта и с таго времени богослужение в храме стало совершаться каждый воскресный и праздничный день.

Всеобщая перепись.

Месяца января в 28-й день по именному Высочайшему указу приходским священником Жемчужниковым по селу Кивати сделана первая всеобщая перепись, по которой наличнаго населения оказалось мужеска пола одна тысяча пятьдесят шесть (1056) человек, а женска пола девять сот девяносто (999) человек. Перепись эта была сделана по всей России, как в Европейской, так и Азиатской, месяца января в 28 день, почему и названа однодневною. Этою переписью требовалось определить не только численность населения, а вместе с сим – разделить жителей: по губерниям, уездам, станам (полицейским участкам) и селам; сколько в селе жителей живут в собственных домах и каких именно? Т.е. из чего они построены (из какого материала – камня, кирпича, дерева или же из саманнаго кирпича?) чем покрыты и сколько - в квартирах? // (27 л) Для каждаго хозяйства выдан был отдельный лист, в котором нужно было записать каждаго члена семьи по именно, по отчеству и по фамилии, как было велико, или мало, семейство не было; в этой же графе отмечалось, кто окажется: слепым на оба глаза, немым, глухонемым или умолишенным. Во второй графе отмечался пол; в третей – как записанный приходится главе хозяйства; в четвертой – сколько кому от роду лет; В пятой – холост, женат, вдов или разведен; в шестой – сословие или звание (если крестьянин, то из каких: господских, удельных или государственных); в седьмой – кто где родился; в осьмой – где приписан; в девятой – где большую часть года проживает; в десятой – кто в день переписи отсутствовал и где; в одиннадцатой – кто какого вероисповедания; в двенадцатой – у кого какой родной язык; в тринадцатой – грамотность а) умеет ли читать и б) если умеет, то где обучался или окончил курс; в четырнадцатой – занятие, ремесло, промысл, должность или служба – а) главные и б) вспомогательные и наконец положение по воинской повинности. Все заполненные таким образом листы сданы в переписной участок, из катораго, по проверки их, они отправлены в уездную переписную комиссию, а из этой последней в губернскую переписную комиссию и т.д. до министерства внутренних дел. // 27(оборотн.)

Высочайшее внимание.

Во всеподданейшем отчете за 1896-й год о состоянии Симбирской губернии Симбирским губернатором сообщено, что раскол заметно слабеет в местностях, где имеются народные школы, в особенности в среде молодого поколения, последовала Высочайшая Его Императоркаго Величества отметка: "утешительно".

Извлечение из всеподданейшаго отчета за 1896-й год о состоянии Симбирской губернии следующаго содержания:

"Раскольников в губернии числится до 30000 обоего пола душ. Большинство их принадлежит к сектам австрийскаго ижесвященство и без поповециских разных толков. Местное духовенство ведет деятельную небезуспешную борьбу с расколом, устраивая публичныя собеседования с главарями раскола. В отчетном году присоединено к православию 268 м. раскольников. Вообще в местностях где имеются народныя школы, раскол заметно слабеет, особенно в среде молодого поколения".

По поводу такового отчетного донесения приказами и Его Преосвященство утвердил: о всепоследовавший на всеподданейшем отчете Симбирскаго Губернатора отметки Его Императорскаго Величества, в коей выражено удовольствие по поводу добраго внимания народных школ на ослабление раскола // 28 дав знать благочинным сельских церквей для оповещения духовенства введеных им округов, предписать им пригласить духовенство усугубить свои заботы об умножении церковно – приходских школ и школ грамоты в пределах приходского населения, так как церковные школы, по характеру, производящагося в них обучения, близкому к церкви и духу народа, с особым успехом могут помогать церковному управлению в делах обособления раскола.

Местные раскольники.

Долгом считаю сказать два слова и относительно моих приходских раскольников. Прежний фанатизм их до того ослаб, что один из молодых раскольников, во время болезни своей, пригласил меня исповедать его и приобщить к святым таинствам, а по выздоровлении, он стал ходить в церковь. Многие из грамотных раскольников особенно обучавшихся в школах уже при мне, обращаются ко мне с просьбой о выдаче им книг из церковной библиотеки; в чем, конечно, им отказа не бывает. // 28(оборотн.)

Статистические сведения.

В настоящем году по селу Кивати родилось мужеска пола и женска 102 человека; обоего пола 102 человека. Прихода церковных сумм в настоящем году было 297 р. – 95 к., а расхода 297 р. 37 коп.

1898-й год.

Встреча Нового года.

По прибытии на Симбирскую кафедру, Преосвященнейший епископ Никандр первый из епископов новый год стал встречать в полночь и в храме Божием; 1896 и 1897-й год Он встречал менее торжественно – в своей домовой крестовой церкви, а настоящий год, по просьбе горожан, Владыка встречал в Кафедральном Соборе, а по примеру его и все городское духовенство встретило наступивший новый год в своих приходских храмах. При сем владыка обратился к присутствующим с глубоконазидательным словом о том, где и как мы должны встречать новый год. В моем приходе новый год, по издавна заведенному порядку, встречается как и всякий праздничный день общественным богослужением, во время // (29 л) котораго священником произносится приличное времяни поучение, а после онаго совершается молебен, положенный церковию на это время. Встречается он так, а не иначе, потому что мордва, благодарение Господу, не знают, да и дай то Господи чтобы никогда не знали никаких святочных, противных вере Христовой, увеселений и развлечений.

Дивное чудо.

Месяца марта в осьмой день в мужском монастыре г. Курска, во имя знамения Божией Матери, около двух часов ночи вся братия была вокруг разбужена каким то странным ударом, при чем во всех келиях дрожали окна, а келейник Преосвященнаго Ювеналия был даже сброшен с постели.

В сильном испуге все бросились к собору, в котором в эту ночь совершалось всенощное бдение. При самом входе всех охватил какой то удушливый запах: весь собор был полон едкаго дыма и гари, от которых захватывало дыхание и гасли свечи. Немедленно послали за полицией и в скором времени на место катастрофы прибыли: Губернатор, жандармский генерал, прокурор, полицеймейстер и другие чины. Взорам представилась следующая картина: по всему полу собора были разбросаны поломанные доски и разбитыя // 29(оборотн.) стекла, выпавшая, как казалось, из купола с 15-ти саж. высоты. Северная массивная дверь собора была вся разбита и выперта наружу. Стенная живопись и алебастр, были попорчены. Но более всего была повреждена та северная ниша, где постоянно находилась высокочтимая святыня – чудотворный образ Казанской Божией Матери. Эта ниша была буквально вся поломана; внутренния золоченые стенки и колонны были обожжены и выдвинуты наружу; железная решетка, находящаяся у подножия чудотворной иконы, сорвана. Не смотря, однако, на все повреждения, которыя несомненно могли произойти только от взрыва какого нибудь сильнаго вещества, сам драгоценный образ шестисотлетней святыни, чудотворная икона знамения Божией Матери и на этот раз явила нам великое чудо и осталась на обгоревших и поломанных стенах целою и невредимою. У ее киота даже не было разбито стекло. Взрыв произведен святотатственною рукою посредством динамитной бомбы с часовым механизмом. Какая была цель у этого изверга?! – неизвестно. Всего вернее: Небывалое злодейство хотело подорвать веру народа в "Знамение", а Господь самое это злодейство обратил в новое "Знамение" и в торжество Православной веры. (Апрель 1898 г.). // 30

Кончина Митрополитов.

Месяца февраля в шестой день телеграф принес печальную весть о кончине Преосвященного Михаила, Митрополита Сербии. А в одиннадцатый день сего же месяца в С- Петербурге, в здании подворья Троице – Сергиевой лавры, волею Божиею от сердечной жабы скончался член Св. Правительствующего Синода, высокопреосвященнейший Сергий, Митрополит Московский и Коломенский. 12-го февраля тело почившаго святителя, по совершении заупокойной Литургии, Высшим духовенством сопровождено на вокзал Николаевской железной дороги. 14-го февраля в Москве в храме Чудова монастыря с подобающею торжественностию было совершено отпевание тела усопшего Митрополита и того же числа препровождена в Троице – Сергиевскую лавру. Предание тела земле совершено 16-го февраля в склепе при Успенском соборе.

Исполнение прихожанами христианского долга.

Со времени поступления моего в приход в 1881 году, богослужение во святую Четыредесятницу было совершаемо с перерывами т. е. две недели отделялись на совершение его в Чекалине, а в течение пяти недель оно было совершаемо здесь в Кивати; этому не постоянному богослужению я и приписывал не аккуратное исполнение прихожанами христианскаго долга. // 30(оборотн.) В настоящем же году в течение всего поста богослужение непрерывно было совершаемо здесь и плодом этой непрерывной молитвы явилось то, что во всю святую Четыредесятницу исполнявших христианский долг исповеди и святого Причастия было более пяти сот человек. Другому эта цифра покажется ничто жною, при двух тысячном почти населении, а я славу возсылаю Преблагому и Всещедрому Богу и за эту цифру, так как за все 17-ть лет моего священнослужения, кроме холернаго года, когда христианский долг, во время Успенскаго поста, исполнили почти все, эта цифра самая большая. Сугубо же радуюсь тому, что в течение сего поста христианский долг исполнили две раскольницы (Стефанида Игнатьевна и Пелагея Никифоровна) не бывшия не только у исповеди и святого причастия, но и в православном Храме более 20-ти лет. А также девица Елена, по крестном отце, Михаилова 15 л., не бывшая у исповеди и святого причастия и в храме Божием со дня крещения.

Присоединение к Пр. Церкви Несториан – Сирохаидейцев.

Двадцать пятого марта, праздник Благовещения, в Александро – Невской лавре в С – Петербурге состоялось выдающееся церковное торжество – присоединение к православию Сиро – хаидейских // 31 несториан с епископом Супурганским и митрополитом урепийским Мар – Ионой во главе. Паства названнаго епископа достигает, по приблизительному исчислению, 15000 человек и живет в Персии. Христианская секта Несториан ведет свое начало от Нестория, бывшаго патриархом Константинопольским с 428 – 431 г.г., который не признавал двух естеств во Иисусе Христе, а Пресвятую деву Марию называл христорадицею. Обращением несториан давно уже занимались английские и американские миссионеры, но почти безуспешно. Несториане – Сирохаидейцы давно уже тяготели к православию и переговоры о возсоединении их начались еще с 1859 года и только теперь, почти чрез 40 лет, увенчались полным успехом.

Перемена в причте.

Указом Симбирской духовной консистории от 17-го марта сего года псаломщик Николай Степанов Васильев перемещен в село Шиловку, Симбирскаго уезда, а на место его сюда перемещен из села Шиловки псаломщик Феодор Иванов Киватский. Перемещение это состоялось по взаимному согласию обоих псаломщиков. // 31(оборотн.)

Посещение прихода Преосвященным Епископом Нихандром.

Месяца июлия в 6-й день в два часа по полудни в приход наш прибыл местный Епископ Преосвященнейший Никандр, Симбирский и Сызранский. Осмотрев храм и святыни его, владыка обратился к народу и сказал поучение: "Всякому из нас дорого спасение души, а его вне нашей православной церкви нигде нет, все секты и расколы суть измышления человеческия.". Во время благословения народа Преосвященнейшим владыкою, всеми прихожанами пропеты следующия молитвословия: Символ веры, Заступнице усердная, Не имамы иныя помощи, Милосердия двери отверзи и Достойно есть. По выслушании означенных песнопений владыка одобрил пение и присовокупил, что "общее пение очень полезно, так как знающих укрепляет в знании молитвы, а не знающих не заметно научает молитвам". Посетив дом приходскаго священника, Преосвященный отправился в Еделево, а в наш приход прибыл из Чекалина. По случаю смерти местнаго благочиннаго, священника Михаила Ивановича Адриановскаго, Преосвященнейшему Никандру по 3-му благочинническому округу // (32 л) сопутствовал здешний приходский священник Ираклий Васильев Жемчужников (пишущий настоящия строки), котораго, по прибытии своем в Симбирск, Преосвященный 12-го июля назначил И. д. Благочиннаго.

Засуха.

Да не посетует грядущее поколение на то, что я в церковную летопись хочу записать события к церкви не относящиеся. Лето настоящаго года было замечательно жаркое; еще сначала июня днем жар доходил до 38 ° Реом., вечером в 8 ½ час доводилось наблюдать 32°, по ночам было очень душно, росы отсутствовали. Правда, время от времяни выпадали и дожди, но обложных дождей за все лето не было ни одного, а было так: выпадает дождь, пожалуй и обильный, но всегда за ним и опять наступит жар с солнечным припеком; одним из таких дождей, бывшим 24 июня испорчен наш ржаной посев, обещавший быть порядочным, но выпавший обильный дождь и вслед за ним наступивший жар выше 32° сразу спалил ржаные хлеба и заставил поспеть им, вместо 2-х недель, в четыре – пять дней. С 5-го июля до 23-го августа дожди прекратились совсем, наступила знойная // 32(оборотн.) погода с душнымии ночами. Яровые Хлеба, обещавшие быть порядочными совершенно пожгло, оставались только, мало мальски зелеными, просо, но как только оне начали оспевать, подули сильнейшия ветра, даже можно сказать бури, которыя выбили и этот хлеб на половину. Видимо, что это был перст Божий, вразумляющий нас грешных, в погоне за наживою забывших свои христианские обязанности к Богу и ближнему! Но это наказание Божие еще не вразумило нас. С 23-го августа началось ненастье, во время которого народ занялся посевом озимого хлеба, по случаю засухи во время неисполненнаго: ненастье это продолжалось весь сентябрь месяц и не давало собрать народу и тощий яровой посев. к довершению бедствия 3 октября выпал более чем в колено снег, похоронивший весь не собранный хлеб и почти совсем не рытый картофель. Снег этот пролежал до 16 октября, а с этого числа начались опять дожди и продолжались до 28 октября. С 28 –го заморозило и мороз этот с небольшими оттепелями и снегом продолжался до 13 ноября. С этого числа весь снег и в полях и в лесах растаял: начались опять дожди, // (33 л) последний дождь был 22 ноября при 8° тепла, был при солнце и с полною радугою. 24-го заморозило, к вечеру выпал снег, а ночью пошел дождь а снег опять растаял; так продолжалось до 4 декабря. 4-го, 5-го, 6-го и 7-го декабря шел снег, и наконец, слава Богу, стала зима, 15° мороза и полный санный путь (смотрел 10 декабря 1898 г. Благочинный Протоирей Иоанн Сига).

Жалование причту.

Изволением и благостию Божиею, а равно и заботами епархиальнаго начальства, с настоящаго года, указом от 23, декабря из Симбирской духовной консистории за № 103020, причту здешний церкви, из государственнаго казначейства положено жалование в количестве четырех сот рублей. Слава Господу, дающему нам жизнь, дыхание и вся у него так! До настоящаго года причт получал кружечнаго дохода от 400 - 550 руб. в год и жил совсем скудно, и теперь, же, благодаря этой царской милости, можно существовать без нужды. Вечная память и Государю Императору Александру III-му; обратившему внимание на то, что польския ксендзы – эти паразиты Русскаго Царства – все получают хорошие жалования из казны, а православное // 33(оборотн.) 34 духовенство довольствуется лишь скудным деянием от своих нищих прихожан. Да здравствует на много лет и ныне благополучно Царствующий Государь. Император Николай II-й, увеличившей ассигновку своего не забвеннаго родителя, с 250 тысяч до 500 тыс. рублей. Пройдут века, все изменится и старое забудется, а имена этих двух драгоценных Государей признательное духовенство не забудет никогда, или никогда не должно забывать. В настоящем 1898-м году по приходу села Кивати родилось мужеска пола 71 и женска 53; обоего пола 124 человека; сочеталось законным браком 36 лица или что тоже супружеств заключено 18-ть; умерло м.п. 57 – женска 49, а обоего пола 106 человек. Прихода церковных сумм было 311 р. 81 коп., а расхода 289 руб. 77 коп. //

1899-й год.

О храме.

В настоящем году в теплом храме, на левой стороне устроен безалтарный иконостас, в средине коего поставлен деревянный крест с изображением на нем распятого Господа нашего Иисуса Христа с предстоящими при Кресте –Божиею Материю и Апостолом Иоанном Богословом живописной работы. По правую сторону поставлена икона Спасителя, а по левую – Божией Матери Казанской. Во втором ярусе над Крестом поставлена икона Живоначальной Троицы, по правую сторону еси – икона святых вселенских Апостолов Петра и Павла, а по правую – русских Апостолов – Мефодия и Кирилла. Наверху иконостаса поставлен деревянный, Вызолоченный на полемент крест. Весь иконостас украшен резьбою и полуколоннами, вызолоченными червонным золотом на полемент. Работа произведена на средства разных благотворителей и священнический вдовы (ныне // 34(оборотн.) умершей) Екатерины Ивановны Тихомировой и оплачена четырьмя стами рублей.

Урожай хлеба.

В настоящем году Господь благословил труд крестьянина обильным урожаем хлеба. Уродился хлеб и ржаной и яровой одинаково хорошо: десятина казенной меры дала 90 пуд ржи, а проса некоторые брали по 100 пуд с десятины. Овес тоже уродился обильно, но его крестьяне сеяли мало, и казенныя семени, полученныя для посева овса продали на базаре.

Охлаждение к храму.

Награжденный Преблагим Господом обильным урожаем, народ вдался более в свои житейския страсти; вместо благодарности Богу, старики вдались по прежнему в пианство: закипели в куренях самовары, за толпился народ группами около веселых домов в ожидании своей очереди, а иногда полупьяная, толпа молодых ребят, сменяясь одна другою, с песнями и назойливою гармоникой, ходит по улицам далеко за полночь и это не только в праздничные дни, но и в // (35 л) будние – рабочие. Храм Божий забыт; ходят в него только постоянные посетители, да те немногие, которые сшили себе новые полушубки и поддевки и идут не помолиться, а показать свою новую одежду.

В настоящем году по приходу села Кивати родилось мужеска пола 63, а женска 50; браком сочеталось 36 лиц, а супружеств заключено 18; умерло мужеска пола 47 м, а женска 27-мь. Прихода церковных сумм было 374 р. 60 коп., а расхода 374 руб. 52 копейки.

1900-й год (высокосный)

О Храме.

В текущем году храм наш обогатился приобретением новой иконы, вытканный с Афонскаго Пантелеимонова монастыря, " Достойно есть" мерою о 7 четвертей в высоту, писанный искустным живописцем на кипарисовой доске. // 35(оборотн.) Заслуживает внимания встреча этой иконы: 6 июля народ, оповещенный звоном колокола, явился в храм Божий и крестным ходом, со священником во главе, отправился в поле версты за три от села по дороге, ведущей в с. Еделево. Много народа шло с крестным ходом, а еще более ушло его вперед. Торжественно умилительнай была картина в то время, когда крестный ход встретился с давно желаемою и ожидаемою иконою Заступницы нашей Пресвятой Богородицы; с пением молитвы "спаси от бед рабы твоя", священник повергся на Землю пред Пречистом Ее образом и со слезами на глазах благоговейна облобызал его; равно повергалась долу и вся тысячная толпа народа. После осенения образом на все страны света, крестный ход с чтением канона Богородицы направился в село. По приходе на церковную площадь был совершен молебен акафористом Пресвятой Богородицы " Достойно есть", к концу молебна священником сообщена народу история этой иконы и происхождение песни " Достойно есть", а по совершении молебна вся толпа прислонилась к иконе, а некоторые из прихожан пожелали взять икону к себе в дом, что священником и было исполнено. Вскоре после этого, на средства разных благотворителей для иконы был// (36 л) устроен приличный, с резьбою и позолотою на полемент, иконостас.

О прихожанах.

Прежнее усердие к Храму Божию стало мало по малу пробуждаться; храм Божий перестал пустовать во время совершения богослужения; в бедах напастях скорбях и болезнях народ стал обращаться с молитвою пред иконою Афонской Божией Матери, для каковой цели многие стали брать икону к себе в дом. В настоящем году о исполнивших христианский долг исповеди и святого причастия было гораздо более против предыдущаго.

О приходе.

Особенно выдающихся событий в приходе не наблюдалось; резко бросающихся в глаза физических явлений не было. Урожай хлебов в этом году был средний. В настоящем году по приходу родилось мужеска пола 80 человек, а женска 59 чел; браком сочеталось 46 лиц – 23, умерло мужеска пола 42, женска 32 человека. Прихода церковных сумм было 423 р. 95 к., а расхода 370 руб. 56 копеек. // 36(оборотн.)

1901-й год.

О храме.

В январе месяце приговором общества постановлено: " собрать с общества на покраску приходскаго храма сумму в три ста рублей, выдать на тот же предмет двести рублей имеющих посулить из конторы Г. Огриско за квартиру под его винной лавкой и самую квартиру отдать в распоряжение Попечительства". На основании этого постановления, 5 апреля покраска нарушенных стен, кровли, ограды, внутренности теплаго храма и полов во всем храме сдана за двести двадцать пять рублей за работу, а материал и масло должны быть от попечительства. Вся вышеназначенная работа исполнена в лучшем виде и окончена в начале сентября месяца; попутно с этою работаю перекрашены из голубого цвета в красный – вишневый и иконостасы в теплом храме. Вся выше назначенная работа обошлась обществу в тысячу четырнадцать рублей, это немного дорого, да очень дорого было конопляное масло (4 р. пуд, а последние 10 п. принеть по 8 р. 20 к.). На средства разных благотворителей в соответствие с киотом и иконою Божией Матери " Достойно", приображена икона // (37 л) Великомученника и целителя Пантелеймона местной работы живописца Грошева, а Афонския иконы, хотя и хороши, но уже непосильно дороги. За икону Велик. много уплачено тридцать три рубля, а Афонскую с пересылкою сто тридцать пять рублей; икона "Достойно" Киот стоит 225 руб., а – Пантелеймона только 118 руб. – разница большая! В настоящем году на средства разных благотворителей, приобретена серебряная, белой парчи, священническая риза с эпитрахилью, набедренником, поясом и поручами за 84-ре рубля и два напрестольных футляра для дарохранительниц за сорок три рубля с резьбою и позолотою на полемент.

Присоединение к православию.

Крестьянин Филипп Петров Храмов (16 янв. 1900 г.), Мария Михайлова Гагаева и Анастасия Васильева Поздяева чрез таинство Миропомазания, а Анисия Трофимова Кочкурова чрез таинство покаяния, присоеденились к православной церкви.

О прихожанах.

В религиозном – нравственном отношении прихожане, можно сказать, исправились: храм Божий был посещаем ими не леностно, а многими с постоянным усердием; с молебнями, во время храмовных праздников и святой пасхи, принимали все; // 37(оборотн.) одним из прихожан был заказан сорокоуст по умершей матери; это первый сорокоуст в приходе по заказу: в течение всего моего 20-ти летняго священнослужения в этом приходе. По предложению моему помянуть своих умерших родителей и сродников за престом в течение сорока дней, нашлись и другие желающие – ими принесено было до 30-ти поминаний. Долг исповеди и святого причастия в названном году исполнили более 700 члк., кроме подростков.

Засуха.

Весна открылась очень рано; в конце марта месяца, не смотря на бывшие глубокие снега, начали ездить на колесах. В праздник святой пасхи (с 1 – 8 апреля) жары доходили до 27° С; с 9-го апреля начали посев яровых хлебов и кто посеял их до 20 апреля. Всходы были полные, а дале только уже на половину, а кто запоздал, у тех и совсем не взошли. В течение лета нельзя сказать, чтобы совсем не было дождей, они были, но всю весну и лето температура была слишком высока: изредка выпадавшая дождевая влага в течение 2-х много 3-х часов опять испаралась. Вследствие чего ржаные хлеба были ниже средних, или средние (пуд 50 с каз. десят) а яровых совсем не было, или сказать: нек.[ото]рые собрали только семени, а иные их не взяли. // 38

О приходе.

В течение года родилось мужеска пола 63 члка., а женска 61 – обоего пола 124 члка. Браком сочеталось 28 лиц – супружеств 14. Умерло мужеска пола 44, а женска 36, обоего пола 80-т человек. Прихода денежных сумм в храме было 482 руб. 93 коп, а расхода 445 р. 78 коп.

1902-й год.

О храме.

Окрашенный в минувшем году храм в настоящем году не требовал никаких особенных о себе забот. В течение помянутаго года, по случаю духоты в теплом помещении сделано в потолке два вентилятора. В ризницу церковную приобретена одна шелковая легкая риза, одна пара полотнянна хоругвей и четыре предиконных лампады ажурной работы; все помянутыя вещи приобретены из Сызранскаго отделения епархиального склада утвари и ризницы.

О прихожанах.

Прихожане в текущем году, внимая голосу пастыря на внебогослужебных беседах, более чем на двести человек исполнили христианский долг исповеди и святого причастия; в большем количестве стали посещать и храм Божий, чему // 38(оборотн.) много способствовало хоровое, а отчасти и общее пение. Правда, в летнее время от праздника в честь Святой Троицы до 1-го октября; по случаю полевых работ по прежнему в храме Божием бывает очень мало народу, а начиная с 1 октября. И в течение всей зимы посещение общественнаго богослужения, год от года усиливается. Пороки народные: ненависть, зависть, осуждение, лесть и пресмыкательство пред сильными нисколько не умоляются, а месть прямо таки у каждого стоит на первом плане; хотя он давно уже знает, что огня потушить огнем же нельзя, равно знает, что и зло можно только добром победить, но по своей роковой, и можно сказать, врожденной особенности не можем отвыкнуть от этого порока. Но можно надеяться, что доброе семя, павшее на сердца верующих, со временем все таки принесет плод по роду своему.

Урожай хлеба.

Урожай ржаного хлеба в помянутом году зерном был хорош, а соломою очень редок, да к тому же десятин двести самой лучшей ржи убито градом; почему урожай ржаного хлеба в общем получился ниже средняго и многим хозяевам не достанет своего // (39 л) хлеба и на половину экономическаго года. Из яровых хлебов хорошо уродились овес и просо, но овса, по малодоходности его, сеяли очень мало, а просо почти все погнило от осенних дождей, которые, начавшись с 17-го сентября снегом, продолжались до 8-го ноября и с этого времени легла полная зима. За это время просо, как убранное в копны, так равно оставшееся на полях в скирдах, от излишней сырости попрело. На основании вышеизложеннаго с уверенностию можно сказать, что будущий 1903-й год будет очень тяжелым в экономическом отношении.

Пожар.

5-го сентября на заднем дворе крестьянина Евдокима Сидорова от неизвестной причины, при сильном ветре, загорелся, сарай; огонь, подгоняемый сильным ветром, сразу захватил несколько соседних построек, так что с ним трудно было бы бороться и городской полиции, а наша сельская – сразу оставила эту всеистребляющую стихию на произвол судьбы, и в каких- нибудь полутора часа было истреблено 60 т. – домов домохозяев – раззоренных таким же образом 15-ть лет тому назад (11-го сентября 1887 года). // 39(оборотн.)

В течение 1902 года по приходу села Кивати родилось мужеска пола 57-м, а женска пола 56-ть, обоего пола 113; законным браком сочеталось 32 лица; умерло мужеска пола 49, а женска 55; обоего пола сто четыре (104). Прихода церковных денежных сумм было 533 руб. 5 коп., а расхода 482 руб. 62 коп.

1903-й год.

О храме.

Для храма в сем году приобретена одна пара хоругвей на фланели с живописными изображениями за 23 руб. и икона новопраславленного угодника Серафима Саровскаго и всея России Чудотворца в киоте за 8 рублей. Не лишним считаю записать событие прославления Святых останков Преподобнаго Серафима подвижника Саровской пустыни и Чудотворца всея России, причтеннаго к лику Святых Православию Греко – Российскою церковию 19-го июля сего года. На торжество прославления к названному времени прибыл Государь Император Николай Александрович с супругою своею // (40 л) Александрою Федоровной и Августейшею родительницею Мариею Федоровной и некоторыми Великими Князьями. Стечение народа на это торжество было так велико, что некоторые богомольцы в ожидании целования святых мощей стояли в цепи по 38-ми часов, а некоторые и более. Чудеса совершались ежедневно десятками во всех местах, освященных его молитвенными трудами: и на кладязе, ископанном его руками, и на камне, на котором он молился и в дальней пустыньке. Из здешних прихожан, по предложению пишущаго настоящие строки, путешествовали трое мущин и шесть женщин, (которые) были в пустыне уже во 2-й половине августа и не смотря на то что были уже спустя целый месяц после открытия святых мощей пробыли в ожидании целования их 14-ть часов.

О прихожанах.

В прихожанах развивается и доброе направление, выражающееся в усиленном против прежних лет, посещении храма Божия и исполнении христианскаго долга исповеди и святого причастия, а параллельно с ним, чрез отхожие промыслы, развиваются и пороки: бездомовства, пьянства, непочтения к родителям и не соблюдение постов. //40(оборотн.)

Ливень.

24 мая, в канун праздника в честь сошествия Святого Духа на Апостолов, около 5 час. вечера в течение целаго часа лил, как из ведра, дождь так, что в речке вода поднялась более чем на два аршина, от чего из лесных участков принесло в село очень много лесного материала, а в самом селе снесло водою очень много огородных насаждений, а в некоторых огородах их заметало песком более чем на пол аршина; между прочим водою унесло оч. Много огородной городьбы. Такого дождя в здешней местности и старожилы не помнят.

В течение сего года по приходу села Кивати родилось мужеска пола 78 м., а женска 69 человек; сочеталось законным браком 50 лиц (25 браков) и умерло 46 мущин и 47 женщин. Замечательно то, что в приходе, сравнительно очень населенном, в декабре месяце не было ни одного умершаго. Прихода церковных денежных сумм было 537 руб. 10 к. а расхода 415 руб. 3 коп. // 41

1904-й год.

"Journal" подволит итог тех потерь, которыя понесли обе воюющия державы. Газета сознается, что не располагает достаточно достоверными сведениями, так как японцы, например, до сего времени не опубликовали отчета о своих потерях у Порт-Артура, которыя, судя по некоторым сведениям, достигают 100,000 человек. В официальных донесениях не указывалось также никогда отношение числа убитых, к числу раненых. Не определялись также потери, понесенные общими сторонами вследствие болезней, хотя и от этой кончины убыль в людях была весьма значительна. В течение 3 месяцев в японской армии было занесено в список более 6000 заболеваний дизентерией. Поэтому нижеприводимыя цифры потерь могут быть только приблизительными:

Потери в сухопутных войсках:

Русския.

Сражения

Убит. и ранен.

Плен.

Орудия

Тюренчень

2500

350

28

Кинжоу

2500

400

52

Вафангоу

5000

300

15

Ляоянь

30000

-

-

Шахе

70000

-

16

Хейгоутай

10000

-

-

Мукден

110000

40000

40

Порт-Артур

20000

30000

546

итого

249500

71500

692

Японския

Сражения

Убит и ранен.

Плен.

Орудия

Тюренчень

900

-

-

Кинжоу

5000

-

-

Вафангоу

1500

-

-

Ляоянь

50000

-

-

Шахе

30000

-

12

Хейгоутай

9000

300

-

Мукден

60000

-

-

Порт-Артур

70000-100000

-

-

итого

235000(приб)

300

15

Русския.

Суда

число орудий

б. кал.

ст. м.

франк.

Броненосцы:

 

Бородино (потопл.)

36

35

Александр III (потопл.)

36

35

Суворов (потопл.)

36

35

Орел (пленен)

36

35

Ретвизан (потопл.)

36

35

Сисой Великий (потопл.)

14

15

Наварин (потопл.)

12

15

Петропавловск (потопл.)

16

25

Полтава (поднят)

16

25

Севастополь (потопл.)

16

25

Осляба (потопл.)

35

30

Пересвет (поднят)

35

30

Победа (потопл.)

35

30

Николай и (в плену)

16

14

Суда береговой обороны:

10

Адм. Апраксин (пленен)

8

10

Адм. Синявин (пленен)

8

10

Броненосн. Крейс.

Рюрик (потопл.)

26

15

Баян (поднят)

30

20

Нахимов (потопл.)

18

15

Дмитр. Донск (потопл.)

18

15

Владимир Мономах (потопл.)

16

15

Бронедал. Крейсера:

Паллада (поднят)

32

15

Варяг (поднят)

24

15

Новик (потопл.)

6

10

Боярин (потопл.)

6

10

Жемчуг (потопл.)

6

10

Изумруд (потопл.)

6

10

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Итого, 14 броненосцев, 5 броненосных крейсеров, 6 бронепалубных крейсеров.

К этим числам надо еще прибавить некоторое числотранспортов, потопленных или взятых в плен, около 20 контр-миноносцев и несколько канонерок. Общая стоимость потеряннаго флота достигает суммы не менее 700,000,000 фр. Самое ужасное, замечает газета, что значительная часть этого флота досталась противнику.

В то же время японцы потеряли потопленными 2 броненосца и 2 крейсера. Потери людьми на море не значительны.

Общую стоимость войны газета исчисляет для России от 5 до 6 миллиардов и для Японии от 3 до четырех миллиардов франков. Военные займы России достигают внушительной цифры 1, 475,000,000, Японии – 2,000,000,000 франков.

О храме.

Приходский храм в сем году пополнился приобретением двух живописных икон новопраславленных угодников: святителя Феодосия Черниговскаго, прославленнаго 9-го сентября 1896 года, и Преподобнаго Серафима Саровскаго и всея России Чудотворца. Обе иконы, в киотах за стеклом мерно по два аршина в высоту и по 6 четверт. в ширину, писаны живописно по золотому чеканному фону; за что заплачено семь десят рублей. В сем же году исправлено Евангелие в 4-ю д. листа – походное, пожертвованное на помилование диакона Павла (Подгорскаго) затем его Протоиереем Анаксагоровым, а исправлено на средства зятя сего последняго – священника О. Векшина, переведеннаго из с. Кузоватова, а в текущем году в гор. Алатырь.

Архипастыри.

Месяца апреля в 23-й день Высочайшею волею благостный архипастырь наш, Преосвященнейший Никандр перемещен с возведением в сан архиепископа, на Виленскую кафедру, а на место его на Симбирскую кафедру определен, тою же волею, епископ Юрий Самарский и Ставропольский, который прибыл на нашу Симбирскую // 41(оборотн.) кафедру 15 мая в 10 ч. утра. Преосвященнейший, новый наш епископ, Юрий прибыл в Симбирск на параходе О[бщест]ва "Самолет". Сюда на пристань для встречи Владыки выехали все представители городов с Губернаторами и Городским Головою и всеми другими знатными особами духовнаго и светскаго начальства. На пристани Владыку приветствовал кратким словом городской голова, а в Кафедральном Соборе – пространным – протоирей С.С. Медведков.

Война.

В сем году наше дорогое Отечество, постигло величайшее Всероссийское бедствие – война с Японией. 26 января хитрый враг напал на наши сторожевые суда, стоящие во внутреннем рейде Порта – Артур, не выждав нашего дипломатическаго ответа на поставленную им ноту. С помянутаго числа враг, готовившийся к войне, как оказалось потом, в течение 10 – 20 лет, стал высаживать свои войска на берег Манчжурии и по близости разстояния, в течение февраля и марта высадил их столько, что в Апреле месяце сделал наступление на нашу ничто жную армию. Нужно заметить, что наше отечество совсем не готовилось к войне и содержало около //42 30000 войска в крепости Порт – Артур, а свободнаго войска там почти ничего не было, а если и было, то оно пошло на пополнение Крепостных Гарнизонов Артура и Владивостока а так же на охрану железнодорожной линии Харбин – Артур. Так что боевого войска ничего не осталось и его, потянули отсюда из Западной России; говорю "потянули" потому, что Симбирский одноколейный путь не мог доставлять одновременно: и войско, и (фураж, этураж.), и боевые снаряды, а пропускалось это все постепенно и по немногу.

Первый бой произошел при Тюринчине; где один Русский воин дрался против шестерых японцев. В этом сражении отличился полковой священник Василий Щербаковский, шедший впереди своих духовных детей, где и был ранен; это было числа 18, или 19-го апреля. С этого времени и места наши войска, ослабляя неприятеля стали отступать. Подобные дни были при Кинджоу и Вафгангоу. Порт Артур был оторван еще 27 апреля и упорно отражая неприятеля, продержался до 21 декабря, а в помянутое число, по неимению боевых снарядов у него так плохо питания, принужден сдаться на капитуляцию; здесь погиб, прихожанин Василий Пидин. //42(оборотн.)

Замечательный бой был под Ляояном; где участвовало в бою со всех сторон более 400000 человек. В этом бою погибли здешние солдатики: Игнатий Огольцов, Филипп Ганенков и Леонтий Дюлин. Следующий бой был на р. Шахе; в этом бою погиб прихожанин Феодор Толстоплятов. Далее, по случаю наступившей зимы, военныя действия прекратились почти совсем, ограничиваясь небольшими стычками и демонстрациями. В течение всего года по приходу родилось мужеска пола 75, а женска 59; браков было 19; прихода церковных сумм 659 руб. 38 коп, а расхода 558 р. 78 коп.

1905-й год.

Война.

Война с Японией продолжалась и в этом году; в феврале месяце под Мукденом произошло решительное сражение; где наша Русская армия под управлением Главнокомандующаго Куропаткина потерпела полное поражение; при чем нашего войска попало в плен более сорока тысяч; Куропаткин был удален от должности главнокомандующаго, а на его место назначен старый боец Н.П. Линевич. После // 43

Мукденскаго боя сухопутную войну можно считать оконченною; оба противника измучились и пролили столько человеческой крови, что история не знает большаго кровопролития от создания мира. В это время как в Манчжурии шла сухопутная война, наш флот в течение 8-ми месяцев, претерпевал гонения от всех иностранных держав, не имея на своем распоряжении ни одной гавани – где бы мог остановиться, отдохнуть и запастись всем необходимым – не только для погрузки, но и покупки самаго необходимого – угля. Измученный продолжительным плаванием и всеми лишениями. Этот флот 14 мая в Цусимском проливе, под предводительством адмирала З.П. Рождественскаго, вступил в бой с сильнейшим и превосходнейшим в морском деле противником; где в течение одних суток и был разсеян, // 43(оборотн.) тяжело раненный адмирал был взят в плен, а адмирал Небогатов счел за лучшее самому со всей экскадрою сдаться в плен, что и исполнил на позор себе и всему Отечеству… Из за чего взгорелась эта война, я и по ныне не знаю, да высшее Государственное Начальство (кроме Императора) и не старалось об этом, а все дела делало себе на ум, чем подготовляло междоусобную войну. Когда нашего Русскаго войска было мало на театр военных действий, война продолжалась, а как только наша армия численностию достигла до ½ миллиона хитрая западная дипломатия (Английская) заставила остановиться в дальнейшем кровопролитии и мы, на позор себе, принуждены были заключить постыдный мир при содействии еврея С. Витте, бывшаго в то время первым министром, в Америк.[анском] городе Портсмуте. По мировому договору нами отдано Японцам: Южная часть острова Сахалина, рыбные ловли по всем Восточным берегам Российских владений и 350 миллионов за содержание Япония наших пленных (!?).

Революция.

Еще не окончилась война, как под покровительством того же Витте стала развиваться революция. Началась она с забастовок рабочих // 44 на всех больших фабриках, заводах и во всех крупных промышленных предприятиях; так, в Баку разрушены все нефтяные вышки со всеми приспособлениями для получки и очистки нефти – убытки громаднейшия! В станицах бостовали все рабочие, на море морские команды, в провинциальных городах прикащики при лавках и магазинах, пекари куреней и булочных, извозчики и все мастеровые. На железных дорогах – все железнодорожные служащие с остановкою на целую неделю поездов и телеграфных сообщений….

Свобода совести.

Семнадцатого апреля сего года, в первый день праздника светлаго Воскресения Христова Имянным Высочайшим указом объявлена во всем Российском Государстве свобода вероисповедований и таким образом наша православная церковь из господствующей в Государстве стала в уровень со всеми старообрядскими толками и сектантскими радениями, и даже некрещенным язычеством!!! Не верится будто, а на самом деле это факт. Вот до чего дожили мы с министрами иностранцами – русских то как бы ума и не осталось?!! // 44(оборотн.)

О храме.

В текущем году в теплом храме после осьмнадцати летней топки переложены две печи, при чем самыя печи сложены из местнаго огнеупорнаго кирпича, а в борова на всем протяжении заложены гончарныя муравленныя трубы для более безопасной топки.

Учреждение Думы.

В настоящем году объявлен 6-го августа высочайший Манифест от учреждения, для более близкаго общения Государя с народом и более правильнаго контроля в расходовании денежных Государственных доходов, Государственной Думы.

Новый псаломщик.

В сем году в марте месяце из прихода выбыл псаломщик Феодор Киватский в село Березовку, Сенгилеевскаго же уезда, и на его место определен из Малой Берлы – Петр Николаев Павлов.

В течение сего года по всему приходу родилось мужеска пола 59, а женска 57 лиц, браков было 28 и умерло мужеска пола 52, а женска 48-мь. Прихода денежных сумм было 516 руб. 50 коп.1 а расхода 521 руб. 94 коп. // 45

1906-й год.

О Храме.

С открытием весны во всем храме окрашены желтою золотистою охрою полы. Означенная работа произведена экономическим образом и обошлась в шестьдесят шесть рублей. В оба алтаря куплены две завесы для царских врат хорошей (по 1 р. 75 к. за аршин) шерстяной материи; общая стоимость их равна 21 рублю, а сшила их обе (конечно безплатно) жена приходскаго священника.

О прихожанах.

Старообрядцы, воспользовавшись законом о свободе совести, отказались платить из своих средств пособие на содержание местнаго причта, которые отпускали они вместо хлебнаго сбора; равно отказались платить жалование церковным сторожам.

Государственная Дума.

27 апреля для теснейшаго общения Государя с народом в деле управления Государством законодательства Высочайше учреждено народное представительство – под названием Государственной Думы.

Религиозно – нравственное состояние.

С объявлением Государственных свобод, понятых народом в смысле своеволия, религиозное состояние в народе пошатнулось, а нравственность – особенно в молодом и подрастающем поколении заметно // 45(оборотн.) стала падать: пьянство, разврат и воровство, как легко наказуемым, в этом году сильно увеличились, но старое поколение, воспитанное на старых началах, не пошатнулось никуда.

В течение года по всему приходу родилось мужеска пола 64, женска 57, браков было 16, а умерших 72 м. п. и 58 лиц ж. пола. Прихода церковных сумм с остатком в течение года было 649 р. 89 к., а расхода 543 р.1 к.

1907-й год.

Кончина Архипастыря и определение на кафедру новаго Архипастыря.

Надломленное в борьбе со всеразрушающей революцией, здоровье Владыки Юрия к концу минувшаго года совершенно разшаталось и он слег в постель. А чтобы не оставить епархию без архипастыря, Он испросил – на время своей болезни – у Св. Синода вместо себя заместителя, который и явился в лице преосвященнаго Иннокентия (откуда и как его фамилия мне не известно). Но не смотря на полную свободу от занятий, болезнь владыки развилась и свела его в могилу. 5-го января нашего благостнаго архипастыря не стало; он мирно почил от трудов своих, оставив по себе между исправными, трезвыми и правдивыми священноцерковнослужителями добрую и неизгладимую // 46 память. Мир праху его, а душе покой с праведными! На место скончавшегося архипастыря на нашу Симбирскую кафедру вскоре был назначен Яков архиепископ бывший Ярославский.

О Храме.

В течение настоящего года в настоящем храме исправлена шпаклевка на внутренних стенах; самыя стены вновь окрашены масляною краскою, а равно в куполе храма исправлена заново вся стенопись; в трапезном же храме стены промыты, а тело иконостасов, окрашенных ранее плохим кармином, перекрашено в новый более примечный цвет. Кроме сего – сосуд с прибором № 2-й вновь позлащен червонным золотом за 12 руб.; почищена вся апликовая утварь и сделан киот для неизвестной иконы Божией Матери в серебрянной ризе, самый лик возобновлен, а риза отбелена заново за 12 руб. Всего ремонта по благоукрашению Храма сделано более чем на триста рублей, которыя получены от разных благотворителей на указанные предметы. В настоящем году родилось мужеска пола, 76 женска 78 лиц; браков было 20-ть, а умерло 44 м. п. и 41 женскаго. Прихода церковных сумм с остатком было 649 р. 33 к., а расхода 644 р. 25 коп. // 46(оборотн.)

1908-й год.

О Храме.

В течение марта и апреля месяцев, в виду плохой – исполненной первоначально – живописи, нижний ярус икон в главной иконостас переписан весь вновь, равно возобновлены шесть икон, находящихся снаружи в фронтонах храма, над входными воротами и на восточной стороне алтаря; за что уплачено живописцу И.Е. Глокину девяносто рублей (90 р.) из церковных средств. Прихожанами: И. Сейкиным пожертвована икона жертвоприношение Исаака, И. Татарцевым – Иоана Крестителя и Преподобной Еафросинии с прочими и Григор. Аф. Бурдаскиным – Евстафия Плакиды с прочими живописной работы. В сем же году из Сызранскаго отделения Епархиальнаго склада для главнаго Паникадила приобретено сорок металлических свеч со спиралями за пятьдесят девять рублей 50 коп. (59 р. 50 коп.), пожертвованных разными благотворителями.

Недород хлеба.

По случаю засух бывших в течении лета, последовал недород хлебов. Но прихожане, имея хороший заработок от лесных изделий не бедствовал и не пользовался никакими правительственными ссудами для прокормления, а лишь подготовил необходимыя документы // 47 на получение яровых семян. Прибавлю от себя: благодаря лесам, окружающим здешний приход, полных неурожаев хлеба никогда не наблюдалось, а каждый год какой нибудь хлеб все же уродится.

Новая школа.

В течения лета построено новое здание школы на средства поступившая частию от общества, частию от училищнаго совета и частию от министерства народнаго просвещения. Здание построено на каменном фундаменте и имеет в длину девять сажен и в ширину. Вся постройка его, кроме подвоза леса и камня обошлись в 2700 рублей, при чем лес по Высочайшему повелению был отпущен со скидкою с назначенной цены 50%.

Холера.

Во второй половине сентября месяца в одном доме заболели одновременно муж и жена; во время напутствования их я определил по наличным признакам холеру; о чем и донес участковому врачу. Женщина на второй день после напутствования умерла, а муж ея – на третий день после ея. Вскоре был прислан санитарный отряд из врача, фельдшера и сестры милосердия и эпидемия ограничилась только тем, что кроме помянутых лиц умерло еще четыре человека: двое мужичков и две женщины, а всего 6 человек. // 47(оборотн.) В настоящем году родилось мужеска пола 49 лиц, женска 56, браков было 23, а умерших 39 мужеска пола и женска тоже 39 лиц. Прихода церковных сумм с остатком было 592 р. 25 к., а расхода 568 рублей 15 коп.

1909-й год.

О Храме.

В течение года для храма в виду того что все необходимое в нем имеется, а равно и того, что доходу поступало очень мало в сравнении с предидущими годами, ничего не приобретено.

Урожай хлеба.

Обильно выпадавшие дожди весною в течение почти шести недель, благотворно повлияли на все полевые посевы и в итоге получился не только обильный, а даже обильнейший урожай всех хлебов, как ржаных, так и яровых. При сухой осени и уборка их была прекрасная; весь хлеб был убран во время сухой и очень хорошего качества. Не смотря на обильный урожай цены на всякий хлеб не только не упали, а повысились; ржаной хлеб в течении всего года не падал ниже 70 коп. за пуд, а в некоторое время поднимался даже выше 80 коп.

Охлаждение ко Храму и пьянство.

Видя у себя все в изобилии, народ, вместо благодарности Богу, вдался в роскошь т. е. стал покупать // 48 наряды, дорогую обувь и верхнюю летнюю одежды. Вся мануфактурная и суконная заваль (плохой материал) направилась с большою надбавкою в цене в деревню и ниспосланный урожай послужил не к улучшению крестьянскаго благосостояния а лишь к раззорению. Попутно с роскошью усилилось и пьянство. Храм Божий стали посещать очень редко, да и то не для молитвы, а чтобы показать миру новую поддевку, или платок, или сапоги с галошами. Холодность по отношению ко храму сильно отразилась и на церковном приходе. Христианский долг исповеди и святого причастия исполнили не более 700 человек обоего пола. Конечно в это число не входят младенцы, которых, к слову сказать, приносят в каждый праздник не менее 30-ти, а иногда бывает и вдвое больше.

В течение года родилось мужеского пола 83 человека, а женскаго 56, обоего пола 139 лиц. Браком сочеталось 24 лица, т. е. супружеств было 12ть. Умерло м. п. 42, женска 39об. п. 81 ч. Прихода церковных сумм было только 433 р. 38 к., а расхода 371 р. 35 коп. // 48(оборотн.)

1910-й год.

О Храме.

На память об отроковице Варваре Жемчужниковой, умершей 20 мая сего года, пожертвована легкая шелковой материи – по белому атласу голубыми цветами – с эпитрахилью, набедренником, поясом и поручами риза, отделанная серебрянным галуном и с таковыми же крестами стоимостию в 55 рубл. А на средства церкви куплена воскресная риза с полным прибором аплеке из желтой – почти гладкой парчи за 42 руб. 25 коп, обе ризы приобретены из Сызранскаго отделения Епархиальнаго склада. Там же куплены: Апостол в бархатном переплете с апликовыми тиснеными наугольниками за 13 руб, антидорное блюдо большое посеребренное за 3 р. 10 к., таковая же тарелочка для подавания теплоты за 80 коп, облачение ниаколой? из желтаго аплеке глазета за 9 р. 60 коп. и на него же пелена белаго за 4 р. 85 коп. А всего для храма сделано приобретений на сто двадцать восемь рублей 60 коп. (128 р. 60 к.).

Урожай хлеба.

Вследствие сухой осени 1909 года озимые хлеба с осени не взошли, а когда начали всходить, то сорная трава опередила их, но с мая месяца пошли благоприятные дожди и на удивление // 49 всем, выросли такие хлеба, что у идущей между ними лошади едва можно было видеть дугу. Созрели они немного с опозданием и налились очень хорошо, так что с одного воза во сто снопов намолачивали по 12 пудов; за то хлеба, давшие всходы с осени были совершенно пустыми; почему и остались в поле не сжатыми. Впрочем подобное явление наблюдалось не в нашем приходе, а за Никольским и ближе к Сызрани. А яровых хлебов, кроме гороха, никаких не было.

Комета.

Во всех газетах о появлении в настоящем году кометы Галлея и с апреля месяца отложили явление ея на май и все же никакой кометы никто не видал.

Новый Архипастырь.

10 декабря Высочайшею волею Высокопреосвященнейший Яков перемещен на Архиепископскую кафедру в город Казань, а на место его на Симбирскую кафедру перемещен из Калуги епископ Вениамин, который и прибыл на нашу кафедру 21 января 1911 года. По приходу села Кивати в настоящем году родилось мужеска пола 67, женска 68// 49(оборотн.) обоего пола 135 лиц; браком сочеталось 40 лиц или всего супружеств состоялось 20; умерло м. п. 30, женска 34, обоего пола 64 человека. Прихода денежных сумм было 505 р. 40 к., а расхода 504 р. 45 коп; в остатках осталось 95 коп.

1911-й год.

Прибытие новаго Архипастыря

Девятнадцатаго января стало известно, что на нашу Симбирскую кафедру 21-го января прибудет новый Архипастырь Преосвященнейший епископ — бывший Калужский — Вениамин. Для встречи его выехали на станцию М.К. д. "Охотничья" 20-го января: Кафедральный протоиерей С.С. Медведков, ключар Собора протоиерей М. Феодор. Троицкий, секретарь Консистории А.Ф. Жуков и церковный староста кафедрального Собора М.Д. Кузамичев. В половине 12-го часа утра владыка 21-го января прибыл на ст. Симбирск; здесь Его встретил управляющий губернией князь Ширинский-Шихматов и городской полицмейстер В.Л. Пифиев. Поздоровавшись с желающими принять Архипастырьское благословение, владыка направился в кафедральный собор, где был встречен // 50 всем городским духовенством и многотысячною толпою Симбирских горожан. По вступлении в теплый собор — во имя святого Николая — Владыку приветствовал теплым словом кафедральный протоиерей С. Медведков, в котором, выразив радость по случаю благополучнаго прибытия его, указал на трудность будущаго служения владыки. В своем ответном слове владыка сказал, что Симбирская епархия ему знакома с юных лет, а бывшие Симбирские архипастыри были ему как бы родными: Преосвященный Варсонафий был начальником при обучении в средней школе, а Преосвященный Гурий — страшим. высокопреосвященный Гурий — Симбирский уроженец — архиепископ Новгородский был первым руководителем по принятии им сана епископа. Затем, призвав к труду, молитве и общему деланию на ниве Божией всех предстоящих, преподал им благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца и причастие Святого Духа и отбыл в арихиерейский дом (Еп. дом № 4-й 1911 г.)

Исполнение христианскаго долга прихожанами

В течение Великаго поста христианский долг исповеди и святого причастия исполнили около 900 лиц (прибавлю, что служба совершается в течении всего великаго поста с преждеосвященными // 50(оборотн.) литургиями уже более 20-ти лет) более предыдущяго года человек на 200. Объяснить это можно тем, что у мужичков в течение поста не начались полевыя работы.

Засуха

С открытия весны в течение всего апреля и почти всего мая не было дождя и только с 27-го мая до 31-го выпало три благотворных дождя, благодаря которым взошли, дотоле лежавшие в земле сухими, проса. Затем с 4-го июня начались жары, которые, усиливаясь день ото дня, к 12-му июня дошли до 400 по Р[еомюру] и продолжались до 28-го июня. Вследствие чего все ржаные посевы, вместо ожидаемаго урожая, попалило; попалило равно и ранние посевы яровых: овса, пшеницы и гороха. Когда уже было испорчено, начались дожди, которые уже вместо пользы — по мнению некоторых — приносили вред по уборке ржаных посевов. Но принося ничто жный вред посевам зимовым они оживили посевы яровые: овсы, картофель и горохи стали расти вновь, а проса прямо таки поправились и в конце концов принесли порядочный плод (пуд. до 60-ти с десят. каз. меры)

Урожай

В общем урожай вышел такой: ржи с одной десят. удалось до 25-ти пуд., горох возвратился сам старый, овес — только семена а просо и картофель принесли хороший урожай; так что при разумном // 51 и бережливом расходовании хлеба можно будет прокормиться в течение года без особенной нужды. С 1-го июля цены на весь хлеб поднялись, а особенно — на рожь до 1 р. за пуд, а на пшеницу до 1 р. 40 коп.

Высочайшая награда

Сего 1911 г. июля 12 дня исполнилось 13 лет службы в должности окружного благочиннаго приходскаго священника сей церкви Ираклия Жемчужникова, пишущаго яти строки. За исполнение обязанностей благочиннаго в течение сказаннаго времени ему высочайше пожалован орден (по статусу онаго) Святой Анны 13-й степени. В настоящем же году 20-го августа (1881-1911 г.г.) исполнилось 30 лет его священно служения в сем приходе. По поводу этого важнаго события следовало бы подвести итоги всему, что сделано за это время для прихода и прихожан, но в виду эгоистичности и упорства эрзянской расы, скажу только, что трудов положено много, а пользы от них получилось очень мало!

Предусмотрительность Архипастыря

В виду недорода хлеба и слабости закона по отношению к воровству из храмов, архипастырем сделано распоряжение о постановке около храма 4-х фонарей — со всех четырех сторон с тем чтобы во время темных ночей они // 51(оборотн.) были зажигаемы и освещая храм, предотвращали бы появление похитителей — это первая мера, которая немедленно и приведена в исполнение. Для той же цели было велено устроить извнутри храма ставни в окнах. Но эти меры, в виду дороговизны ея, тяжести и неудобства, не приведена в исполнение.

В течение означеннаго года родилось мужеска пола по приходу 71 лицо, а женска 67 лиц; браком сочеталось 50 лиц, а супружеств заключено 25; умерло мужеска пола 50 человек, а женска 74 человека. Прихода денежных сумм церковных было 496 р. 5 к., а расхода 453 р. 83 коп.

1912-й год

О храме

В настоящем году в приходский храм приобретены: а) Синодальные лицевые святцы в киоте византийскаго стиля, составленные по рисункам академика Солнцева за 23 р. 90 коп.; б) сребропозлащенное кадило за 36 р. 65 коп.; в) два подсвечника 7-ми вершковой меры с металлическими свечами, вертынками и стаканчиками за 21 р. 24 коп. и г) железная цепь электрической пайки для караульнаго колокола — // 52 вместо веревки — в 12 ½ саж. длиною за 5 р. 20 коп. Всего приобретено в церковь на 86 р. 99 копеек.

Пожар

В третьем часу по полудни 21 июля сего года рядом с помещением приходской просфорни — от злоумышленнаго поджога — поднялся пожар при сильном ветре; в течение 5-ти минут он уже перешел на помещение псаломщика, а затем в течение каких нибудь 20-ти минут горело уже семьдесят домов. Огненная стихия не ограничилась домовыми постройками, а перешла на амбары и гумна и далее в поле на ржаную жниву; где еще были не связанные ржаные снопы. Если бы не помощь со стороны жителей с. Чекалина, наверное, погорело бы много снопов и на поле. Но для года довольно и этого; в каких-нибудь 1 ½ часа пожаром этим истреблено 77 домов и три кельи, 60-т амбаров и говорят до 150 копен (я не верю) хлеба, свезенного в гумна. Многие из жителей, по случаю рабочей поры, остались без крова, одежды и хлеба. Бедствие огромное и надолго непоправимое. Помещение просфорни и дом священника (в 3-й раз), особенною милостию Божиею, остались невредимы. // 52(оборотн.)

Отказ причту в пособии

Со дня поступления в приход причт пользовался от прихожан жалованьем вместо хлебнаго сбора. В разное время это жалованье было уплачиваемо в разных суммах, а в последнее время священник получал по 240 р. в год, а псаломщик по 120 р. с тем, чтобы плата за требы оставалась без изменения — прежняя (за совершение крещения 20 коп., отпевание младенца от 30-80 коп., взрослаго 3 р. и бракосочетание 6 руб.). Не смотря на давность установившагося порядка и формально засвидетельствованный приговор, общество, под влиянием 5-ти – 7-ми мерзавцев, отказало в уплате сказаннаго пособия в содержании. Жалоба поданная, вместе с приговором, земскому начальнику оставлена без удовлетворения. Как ни тяжело было причту лишиться этого пособия, все же он, чтобы не усилить зла, не наложил платы за требоисправление, а оставил себя при прежнем вознаграждении за исполнение их; помня слова Спасителя своего: "будете ненавидимы всеми Имени моего ради" (Мф. 10, 22) и Апостола Павла: Вси хотящии благочестно жити о Христе Иисусе гонимы будут (2 Тим. 3.12) По этому поступку прихожан легко можно составить понятие о религиозно-нравственном состоянии их (прихожан) // 53

и их отношении к пастырю своему, честно и безукоризненно прослужившему в приходе в течение 31 года. В других приходах, послужившим и меньшее число лет прихожане делают — в виде благодарности за долголетние труды — подношения, а здесь, что давали, и то отняли… Везде и всюду Перст Божий, да не возгордимся! Воззверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает (пс. 54 ст. 23) — Верую и убежден есть.

В течение года по приходу родилось мужеска пола 43, женска 63; браком сочеталось 46 лиц, супружеств заключено 23; умерло м.п. 40, женска 41. Прихода церковных сумм было 508 р. 87 к. а расхода 493 р. 35 коп.

1913-й год

О храме

В настоящем году, чтобы не дать свалиться церковной ограде — многие столбы подгнили совсем и грозили падением — под каждый столб подставлено по две дубовые подставки, которым и прибиты к столбам крупными железными шпигорями. Лес дубовый на подставке отпущен частию // 53(оборотн.)

обществом от размытой ливнями дамбы, а частию пожертвован некоторыми прихожанами, а за работу и на покупку шпигорей уплачены деньги церковным. Всех денег уплачено 26 рублей. Расход оне большой, а ограда и опять просуществует лет 20-ть. На память об отроковице Марии Жемчужниковой, скончавшейся 8-го августа сшита и поступила в ризницу новая из желтой — накладного серебра — парчи риза с эпитрахилью, набедренником, поясом и поручами, отделанныя галуном высокой работы; стоимостию 40 рублей.

Напрестольное Евангелие, выданное в 1744-м году и быв исправлено в 1884-м году, в сем году обложено новым малиновым бархатом, а серебряные наугольники отбелены заново. Напрестольные серебряные кресты (два) вызолочены чрез огонь и высеребряны три кронштейна в теплом храме; за всю названную работу мастеру уплачено тридцать рублей.

Возведение в сан Протоиерея

Милостию Божиею и благоволением епархиальнаго начальства настоятель прихода, пишущий эти строки, Высочайше награжден саном протоиерея и милостию архипастыря, возведен в оный в Симбирском кафедральном оборе месяца мая в 26-й день. Октября же // 54 месяца в 22-й день, согласно воле Епископа Вениамина, окружное духовенство за 15-ти летние скромные труды по должности благочиннаго почтило его поднесением иконы Спасителя в сребропозлащенной ризе и приличном киоте.

Ливни-дожди

Все лето сего года замечательно обильными (ливнями) дождями, иногда с градом. Имея 61 год от роду, я не помню такого обилия ливней. Особенно же сильныя — из ряду вон — были 26 июня под вечер и 28-го после полудня. Последний пишущаго эти строки застал во время хождения по домам с молебном и застал на реке в доме Псаломщика почти неожиданно. Дождь пошел как-то сразу сильный и крупный, так что продолжать хождение было никак невозможно, а чрез ½ часа — после начала его — в реке, почти постоянно сухой, оказалось столько воды, что она уносила все, что было положено на возвышенных местах: лес, дрова, целые плетни сажени в три, камни, даже срубы домовые трогались с места. На дворе у псаломщика вода поднялась больше чем на ½ аршина; поросят бывших на дворе и цыплят принуждены были взять в комнату, иначе они потонули бы. // 54(оборотн.) Вода в самой реке поднялась четвертей семь, если не больше; лес, какой был на реке, почти весь унесло. Был атакован со всех сторон водою, я пробыл в квартире псаломщика около 2-х часов, пока стало можно проехать на свой берег на лошади, но и тут, когда поехали стрежнем, едва не снесло. Вообще все лето и осень отличались особенною страстью. Урожай хлебов в этом году, как озимых, так и яровых был хороший. Родилось мужеска пола __ лиц, а женска __ лиц; браков было __ и умерло мужчин ___ женщин __. Прихода денег с остатком от предыдущаго года было ___, а расхода __.1

1914-й год

О храме

Трапезный храм в текущем году внутри окрашен новою масляною краскою за два раза, а полы окрашены во всем храме. За всю работу и материал для покраски уплачено восемьдесят рублей. Стены храма окрашены хорошо, а полы, почему-то, отлипают и с двух служб загрязнились так, что и отмыть их трудно. В текущем же // 55 году, по случаю сильнаго — с бурею — града, разбившаго все стекла в храме с северной стороны, оне вставлены вновь; за что уплачено тридцать два рубля.

Народное бедствие

Град этот был 8-го августа в начале 4-го часа по полудни, и его выпало до того много, что на ровном месте он пролежал три часа, а в тени остался и всю ночь. Этим градом истеблены (выбиты) яровыя поля до того, что на следующий день на них был пущен общественный скот. Им же у всех сельчан, у которых световыя окна к западу, выбиты. Пишущий эти строки, имея 62 года от роду, никогда не видал такого сильнаго и такого крупнаго града.

Война

По случаю объявления Германским кайзером нашему Государю войны 19-го июля сего года состоялась мобилизация запасных войск. Мобилизация была объявлена Кузоватовским Вол. Старшиною с тем чтобы все числящиеся в запасе солдаты за последние 15-ть лет явились на сборный пункт, к 6-ти час. утра 19-го июля. Пишущий эти строки не желая отпустить своих кормильцев и духовных детей без молитвеннаго напутствия, утром в 5 час. распорядился благовестить к литургии, а утреня была совершена накануне, к которой и пришли, вмести с родителями и супругами, все мобилизованные. По окончании литургии, был совершен // 55(оборотн.) молебен о даровании победы со многолетием царствующему дому и христолюбивому воинству. Затем сказано поучительное наставление воинам, законченное словами: "будьте с врагами как львы, а с побежденными и пленными — как родные братья". В заключение Пастырь всех воинов боагословил, окропил св. водою и поцеловал. Не смотря на неподготовленность нашего государства к войне, дела наши пошли успешно; враг, вломившийся в наше Отечество, скоро был изгнан, кроме частей Келецкой и Петровский губерний с Ченстоховким монастырем. На юге нашими войсками завоевана была почти вся Галлиция, а в северной Пруссии войска дошли до Тельзита. Но, благодаря тому, что немцы у нас в России, проживали в течении 200 лет, были как дома, знали всех и все; имели планы со всего пространства, какие им нужно было, начали действовать чрез свой, хорошо развитый шпионаж, и подкупы предателей, каковых за щедрое золото всегда и везде довольно, а в черте еврейской оседлости в особенности, война затянулась на неопределенное время.

Попечительный совет

Проводивший своих кормильцев на защиту Отечества, пишущий эти строки, // 56 принимая во внимание полный разгар сельскохозяйственных работ, первее всего озаботился об уборке полей лиц мобилизованных. С этой целию вечером того же дня (канун Ильина дня) собрал несколько почетных стариков и просил озаботится привозом ржаного хлеба с полей мобилизованных; старики мое предложение приняли благосклонно; утром после заутрени о том же напомнил с церковной кафедры и в этот же день у половины лиц взятых на войну, хлеб был свезен в гумна, а у второй половины таким же образом хлеб был свезен вследующий праздник. Таким образом производилась и последующая уборка хлеба. Для надсмотра за правильною помощию в работах, в четырех отделах, на каковые делится приход, были избраны – в помощь сельскому старосте – 4-ре попечителя, которые и следили за правильностию работ, как по уборке и посеву хлеба, так и подвозке дров для зимняго отопления. Таким образом сам собою составился попечительный совет о семьях мобилизованных, в состав коего вошли: Настоятель прихода, псаломщик и церковный староста. К концу же агуста вышло Синодальное // 56(оборотн.) распоряжение о составлении по приходам таких Советов, но здесь он уже существовал. А чтобы быть на самом деле попечительным, мы, посоветовавшись между собою, для составления хотя маленькаго капитала на всякий случай, сделали по приходу сбор хлебом и холстом. Хлеб продали, а холст отправили в епархиальный попечительный совет. На первый раз средств от сбора пожертвований деньгами и хлебом составилась сумма в 61 руб. Послуживши фондом поечительнаго совета, сумма эта каждомесячно стала пополняться кружечным церковным сбором и по постановлению благочинническаго съезда, утвержденному епархиальной властию, 5% сбором с церковной суммы обложения и 2% сбором с причтоваго дохода. Из средств попечительнаго совета первее всего было куплено 10-ти детям (самым бедным) мобилизованных по форменной рубашке для посещения школы и некоторым бедным солдаткам по 1 р. – 4 р. на обувь и освещение.

Таким образом совет каждомесячно стал оказывать помощь женам и детям мобилизованных из своих средств взаимообразно, или безвозвратно, смотря по состоянию. Женам убитых, которые оказались в первый же месяц, совет выдавал по 3 р. и 5 рублей // 57 а также раненным, явившимся в приход на поправку по три рубля. Всех пособий до 1 января 1915 г. выдано 44 р. 64 коп. и 10 р. пожертвовано в Красный Крест.

Трезвость.

Винныя лавки, закрытыя во время мобилизации, Высочайшем повелением закрыты на все время войны. Пробывши один месяц без употребления "бешенаго пойла", как называли его благоразумные жители, народ понял, что и без него вполне жить можно, да не только без вреда для себя, а еще с великою пользою. Прошло страдное время, помочи делам с одним чаем без вина и дело обходилось гораздо и скорее, и дешевле, и с бережливаю осторожностию при уборке хлеба. В сентябре месяце я, думая, что народ совсем забыл о водке, попробовал попросить на сельском сходе приговор об окончательном удалении из прихода винной лавки, но народ, поддержанный прикащиком винной лавки, который был из местных обывателей, не согласился дать такого приговора. Главною же причиною отказа в приговоре было то, что лавка с напитками была не тронута и народ все ожидал: не откроют ли ее к празднику, или когда начнется свадебный сезон. Но лавка, ни для праздника, ни для свадеб, так и не открылась. А во 2-й // 57(оборотн.) половине ноября и вино, под конвоем стражников, увезли в Сызрань. Слава Господу вразумившему добрых людей на прекращение торговли этим вреднейшим из всех напитков, а Государю Великому за утверждение этого разумнаго постановления, во веки веков! Пошли Господи покой с праведными Великому князю Константину Константиновичу, как обсолютному трезвеннику и первому радетелю о народной трезвости, а равно члену Государственной Думы, Самарскому купцу и градскому голове г. Самары, Михаилу Дмитриевичу Челышеву, который все время состояния членом Г.[осударственной] думы ратовал за прекращение торговли водкою. С этою целию он неоднократно являлся к Государю Императору. В течение сего года на бранном поле сложили свои головы следующие прихожане здешняго прихода: Владимир и Степан Григорьевы Тогаевы (родные братья они же – Наумовы), Алексей Павлов Еремаев, Козьма Андреев Еремин, Михаил Егорейченков.

Комета

Во второй половине августа на Северо – Западе с закатом солнца явилась комета в виде метлы из прутьев, обращенных к Западу. Видима она была всем и каждому с заходом солнца и до полуночи, а дальше я не наблюдал; старался видеть утром, но не доводилось. // 58 Наблюдать ее можно было до октября месяца, а потом наступили ненастья и больше уже не видали. Простой народ не придал появлению ея никакого значения; ибо во дни бедствий и особенно во время войн, он всегда смотрел на небесныя знамения, как на признаки гнева Божия. Вид кометы своим невиданным расположением и формою заставил ученых людей назвать ее неиначе, как "Кометою Войны".

В течение настоящаго года в приходе родилось лиц мужеска пола 64, а женска 72; браком сочеталось 26 лиц и умерло м.п. 32, а женска 34 лица. В церковном ящике прихода 208 р. 49 к., а расхода 207 р. 75 коп.

1915-й год.

Начавшаяся в предыдущем году война продолжалась с большим ожесточением. к Австро – Германскому союзу присоединились: Турция и Болгария, а к нам: Англия и Италия. Не смотря на нашу неготовность к войне дело у нас шло успешно. Почти вся Галиция со г. Львовом // 58(оборотн.) и крепости "Перемышлем" были завоеваны нами. А потом случилось то, чего из простых смертных никто не ожидал: с двумя наборами досрочнаго призыва войска стало много, а оружия и огнестрельных снарядов было очень мало. Почему наши войска, пробравшись за Карпаты стали отступать и по необходимости, завоеванныя местности снова перешли в руки Австро -Германцев. А кроме того неприятель вломился в Привислянский край и здесь, разгромив наши старинныя крепости: Брест.- Литовск., Иван-Город, Новогеоргиевск, Ковно, Осовец, Вильно и другия, захватил 16-ть губерний нашего Западнаго края и дошел почти до самой Риги и Двинска. В это время все Святыни больших городов с церковными колоколами были перевезены в Москву и другие города ближе к Востоку. Сельские же храмы были ограблены, осквернены или сожжены. Народ православный оставил свои родныя насиженныя места и сильным потоком двинулся на Восток. Таким образом у нас на Руси появилось новое сословие "класс беженцев", которые и разселились по разным селам, а содержание они стали получать из Государственнаго Казначейства чрез Земския Управы. // 59

Религиозное настроение народа.

По мере того, как усиливалась мобилизация запасных войск и – призыв молодых новобранцев, молодые люди – в возрасте от 17 - 20 лет – в виду поступления их в ряды войск, все более и более выходили из повиновения своим родителям: уличный разгул с песнями под гармонику (нужно сказать трезвый) не прекращался во всю ночь; посты стали нарушать все молодые люди призывного возраста. Напротив прихожане средняго возраста, в виду трезвости и низпосланнаго бедствия, в особенности женщины стали более усердны к посещению храма Божия, стали больше подавать просфор на проскомидию прося помолиться о здравии их сыновей – воинов; стали гораздо больше заказывать молебнов: Спасителю, Б. Матери и Святым Угодникам, имена коих носят их дети – воины. Благотворительность же, в виду получения солдатками и их детьми пенсий (паек), совсем пала. Народ стал открыто говорить: "мы даем своих детей под // 59(оборотн.) пули; пускай дают богатые, а у нас мужиков взять нечего, да и дать – лишняго нет".

Духовенство и павета?.

По распоряжению епархиальнаго начальства приходское духовенство стало членами волостных попечительств для правильнаго распределения пайков семьям мобилизованных. Духовенство приняло на себя это дело с радостию и принялось за него с усердием. Но невежественная павета, подозревая пристрастие его в назначении пайков, стало писать жалобы на духовенство в уездное попечительство, начальнику губернии и даже архипастырю и таким образом поселила разлад между собою и им. В течение означеннаго года для храма, как ни в чем не нуждающагося, ничего не сделано, равно не поступало ни от кого никаких пожертвований. Причт и Церковный Староста оставались теже, что и в предыдущем году. В течение года родилось м.п. 60, а женска 54; умерло м. п. 32 ж.п. 33 сочеталось законным браком 14 лиц. Прихода церковных сумм было 206 р. 98 к., а расхода 201 р. 30 коп. // 60

1916-й год

О храме.

В начале года, к святому празднику Воскресения Христова одна любительница церковнаго благолепия пожертвовала 8-м арш. плюшеваго ковра и столько же дорожки линолеума в алтарь на сумму 50 рублей и в предельный храм ковра на 35 р.

Война.

Начавшаяся в июле месяце 1914 война с немцами продолжилась и в настоящем году. В этом злосчастном году разгромлены два союзных наших государства: Сербия и Черногория. Наше же Отечество, чтобы иметь достаточное количество огнестрельных снарядов, все имеющиеся заводы приспособило к производству таковых и всех рабочих на них освободило от несения военной службы в войсках, переименовав их в рабочих на оборону. Да кроме сего снаряды для войск поручили производить в Японии, которая заключила с нами союзный договор в текущем году, и Америке. Имея достаточное количество огнестрельных снарядов, наше войско из оборонительнаго стало в наступательное положение и в течение первой половины года возвратило на Волыни и Подоле много отбитых немцами // 60(оборотн.) земель вместе с Почаевскою Лаврою. А далее возвратило Буковину и часть Галиции.

Для укомплектования армии в текущем году был сделан досрочный набор 1917 года, а равно ратники ополчения 1 и 2 разрядов, переосвидетельствованы и приняты на службу все белобилетники, переосвидетельствованы все раненные в текущую войну в 1914 году. И кроме досрочнаго призыва, выше помянутых разрядов принято из прихода 88-м лиц; так что к 1-му ноября 1/5 часть домов в приходе осталась совершенно без рабочих мужчин с одними женщинами.

Урожай.

Урожай хлебов в сем году был весьма незначительный; неудобренная десятина земли дала только 45 пуд. ржи. К тому же поле это, будучи меньше других полей, и раньше называлось голодным, а в текущем году больше половины его было отрезано лучшей земли для отрубщиков. Так что многие домохозяева едва засеяли нынешним урожаем поля к будущему году. Из яровых же хлебов почти никакой хлеб не уродился; от урожая едва собрали семена, или двое. Благодаря же мокрому лету весь урожай собран недозрелым и сырым. Трудно // 61 будет русскому кормильцу прокормить себя и оставшуюся от реквизиции скотину. Но, как-то не утерпишь чтобы не сказать: мудрую жизненную христианскую аксиому: "Человек в думу, а Бог в промыслу". " Бог наказал, он же и пожалеет"!

Трезвость.

Провозглашенная с высоты Царскаго Престола трезвость в сем году была нарушена. Проводы досрочно призванных, ровно встреча раненных и отпущенных на побывку, по русскому обычаю, непременно спиртнаго угощения. И вот нашлись люди, которые стали производить спирт посредством паровой выгонки из квашенаго хлеба. Когда производство это установилось стали пить не только рекруты провожаемые и прибывающие, но и любители вспомнили свою старую привычку и понесли свою трудовую копейку в жертву "бахусу"! Грустно, да делать нечего! Тут уже пастырскаго слова недостаточно, а нужно что нибудь посущественее.

Религиозное состояние прихода.

Религиозное состояние прихожан к настоящему году сильно повысилось. Посещение храма Божия, не смотря на уход многих работников на фронт, // 61 (оборотн.) усилилось: что можно видеть из повышения церковной дородности. Служение молебнов до того увеличилось, что без записи имен Святых угодников невозможно упомнить всех, кому заказывали служение молебна. Христианский долг исповеди и святого причастия непомнили, за очень немногими исключениями, все.

Возрождение прихода.

Пользуясь повышенным религиозным настроением народа в Центральных управлениях заговорили о возрождении приходской жизни и тесном взаимообщении пастырей с пасомыми. По этому поводу было сделано распоряжение собрать съезды: по благочиниям, уездам и общеепархиальный на которых духовенство должно было выработать проэкты о возрождении приходской жизни. На собрании здешняго благочинническаго округа выработана такая резолюция: взаимообщения пастыря с пасомыми в деревне никогда не прекращалось; деревня не город и здесь священник и врач, и адвокат, и советник и судья; почему прихожане и несут свои радости и горя прежде всего к своему пастырю. А чтобы возродить приходскую жизнь и пробудить в прихожанах расположение к устройству благотворительных учреждений, то на это съезд сказал, что этого духовенство достигнет только тогда, когда будет жить независимо от прихожан // 62 в материальном состоянии, а до этого времени и вопрос это - нужно сказать первой важности - и поднимать не нужно бы.

В течение года по приходу родилось мужеска пола 38 лиц, женска 34, а обоего пола 72 лица; браком сочеталось 18 лиц, а умерла мужеска пола 37, а женска 38; обоего 75 лиц. Прихода церковных сумм в течение года было 733 р. 60 коп., а расхода 690 р. 80 коп.

1917-й год.

О храме.

В настоящем году в храм приобретены

а) походный металлический фонарь за 35 р.,

б) металлическая лампада с балансом к заупокойному кресту за 25 рубл.

в) одним благотворителем (Алексеем Кочаевым) пожертвованы - в память о умершей супруге Екатерины - воздухи, шитые (неразборчиво в тексте) по красному атласу, стоимостию в двадцать рублей. Первые же два предмета куплены на церковные деньги. Кроме сего // 62 (оборотн.) благотворителем, пожелавшим остаться неизвестным, пожертвована облигация в пятьсот рублей "займа свободы", хранящаяся в отделе Сызранского Государственного банка по квитанции за № 4444-м. Отопление храма, по нерасположенности сельского старосты с его единомышленниками к нему, в начале года производилось неправильно. Вследствие чего много резьбы с иконостасов в теплом храме - от сырости - свалилось.

Война, начавшаяся в июле месяце 1914 года, в текущем году продолжалась с неменьшею ожесточенностию, но с перевесом в пользу врага- немца. Причина неуспеха ея зависела от частой смены министерств, менявшихся по капризу царицы-немки каждый месяц, если не чаще. Царь Николай II-й так подпал под влияние своей жены, что в ущерб государству, стал делать все то, что прикажет она. Вследствие чего началась разруха в госудврстве всего внутренняго и внешняго строя, которая и вызвала революцию.

Революция.

По случаю недостатка хлеба, в Петрограде начались безпорядки, о чем и было сообщено Царю в ставку телеграммою. Но он не обратил на нее никакого внимания. Почему члены государственной думы под председательством Родзинко составили новое правительство и приготовили // 63 акт отречения от Престола Царю для подписания в пользу наследника престола. После долгих отговорок он подписал акт этот в пользу брата Михаила. Но он тоже отказался лично от этой чести, сославшись на волю народа, если он будет согласен на избрание его на царство. В общем революция обошлась мирно. Временное правительство незамедлило объявить четыре свободы: свободу совести, - личности, - собраний и - слова. В силу этих свобод немедленно были выпущены из тюрем, крепостей и застенков все, годами там томившиеся - по царскому наказу - революционеры. А с ними вместе вышли и вообще преступники…

Новое управление.

По наказу новаго Временнаго Правительства, во всех городах, селах избраны для управления временные Комитеты с председателями из комиссаров (старосты), милиционеров (полиция) и делегатов на волостныя, уездныя и губернския собрания. Все прежние начальники как то: губернаторы, предводители дворянства, урядники и вообще прежняя полиция с жандармериею включительно были удалены незамедлительно и заменены выше//63 (оборотн.) названными должностями по выборам народа. Все это свершилось тихо, мирно и без особаго шума. Но на святой недели в приходы - в силу данных свобод - явилось много солдат - дезертиров, которые и стали подстрекать народ к захватам земель: церковных, помещичьих и владельческих.

Захват земель.

Все соседние помещичьи и владельческие - крестьянские были поделены между крестьянами; напр. здешние прихожане взяли и поделили на общества все удельные оброчн. статьи и купленные крестьянами у Г.Г. Чихачева и Могилевцева. Хотели отнять и церковную землю, но на яровой посев не отняли, а только отвели много времени и разрешили пахать ее тогда, когда уже началась засуха. В силу чего работа над ней и семена пропали даром. Равным образом и общественныя земли, быв запаханы поздно, по случаю затянувшагося передела всех земель, не дали никакого урожая. Церковная земля парового поля была тоже захвачена и разделена между прихожанами и священнику оставлена только одна десятина 2400 кв. с.

Всероссийский собор.

За много лет ранее поднимался вопрос о созыве Российскаго собора, но этому делу препятствовала синодальная прокуратура и царская власть. Наконец, с низложением царской власти, это заветное желание осуществилось. 15-го августа //64 в Первопрестольную Столицу - Москву собрались представители православной России из всех епархий со своими архипастырями, избранными священниками и мирянами.

Патриарх. На соборе этом возстановлено патриаршество и на кафедру эту собором избран митрополит Московский Тихон, который, по установленному чину, и был возведен на эту кафедру 21 ноября.

Епархиальное управление.

По случаю революции изменилось и епархиальное управление: при епархиальном епископе установлен пресвитерский совет, который совместно с архипастырем решает некоторыя дела, собираясь один раз в месяц. В число членов духовной консистории введены представители от диаконов, псаломщиков и церковых старост. Не смотря на такую численность и всесословность начальства церковнаго, народ, почуяв свою силу, стал в оппозиции церкви и духовенству и здешние прихожане отказались платить церковные взносы на епархиальныя нужды. Местный церковный староста, избранный // 64 (оборотн.) после революции без согласия причта, на требования установленных взносов лживо стал жаловаться прихожанам, что "я его оскорбляю", что "таких оскорблений он никогда ни от кого не слыхал в силу чего и служить не хочет". Тяжело было мне слушать эту клевету за 36-ти летнюю безпорочную службу, но делать ничего не оставалось - чтобы умиратворить прихожан - ка только - по христианскому смирению - попросить прощения с земным поклоном (летописцу в это время пришел на память поступок Святого Феодосия Чернигавскаго, который на оскорбление его одним из пономарей действием, счел за лучшее испросить у него прощение земным поклоном). Судя по поступку церковного старосты, можно заключить и об отношении других прихожан к местному причту. По поводу отнятия у него церковной земли в свою пользу, многие из них не только говорили, но прямо кричали: "убирайся отсюда, а дорога - во все 4-ре околицы". На каковое грубое предложение следовал мой ответ: "если найдете причину, то уйду, но не иначе как только по судуВторая революция.Много зла внесла 1-я революция в приходскую жизнь, а еще того вторая. Временное Правительство работало, хотя и не вполне продуктивно, но все же работало на пользу Отечества: собирало конференции, вырабатывала правила ведения войны, подготовляло списки // 65 кандидатов в Учредительное собрание. И за все время - в течение 8-ми месяцев отыскивало твердую власть. В это же время своеобразная партия "большевиков" во главе с Лениным – Ульяновым - уроженцем нашего города Симбирска - и евреем Бронштейн - Троцким повела свою агитацию иным способом: тысячи ея агентов отправились в армию и с целию реорганизовать армию, начали проповедовать, что войны ведутся капиталистами для личной наживы и истребления народов. Девизом своим эта партия поставила общее равенство и вся земля, как вода и воздух, должна принадлежать народу, равно и вся власть должна принадлежать народу. Проповедь эту скоро поняли все: мужики и солдаты, войны мало того что перестали воевать и подчиняться ближайшим начальникам, но еще стали издеваться над ними, мучить и избивать. А вместо их стали ставить себя начальниками из простых унтер-офицеров. Главнокомандующим же избрали и поставили прапорщика Крыленко.

Междоусобная война.

Когда вся армия стала на сторону "большевиков", часть ея они направили на Петроград для свержения Временного Правительства, а часть на Москву для завоевания ея под свою власть. Войска // 65 (оборотн.) свои они назвали красною гвардиею. Столицы же могли выставить против их только юнкеров военных училищ. Первое столкновение началось с 27 октября и в Петрограде окончилось сравнительно скоро, потому что им нужно было только захватить членов временнаго Правитиельства, что и удалось им, сравнительно, скоро но определено сказать не могу. В это время в царском селе, во время крестнаго хода о умиратворении и прекращении междоусобнай брани, один из священиков О. Иоанн был убит (фамилию не помню). В Москве же кровопролитие продолжалось семь дней. Вэто время в Кремле от артиллерийских снарядов пострадали оч. сильно древне – Русския Святыни и в том числе Успенский Собор. В это же смутное время собор Всероссийский, заседавший в Москве избрал из среды себя депутацию, которая во главе с Платоном, Митрополитом Тифлисским, принявшим эту миссию добровольно, отправляясь в штаб "большевиков" с протестом против разрушении Русских святынь и просьбою прекратить братоубийственную войну. Принят был штабом один М. Платон, который только слезами и коленопреклонением вымолил прекращение кровопролитий; Это было 4-го ноября и к вечеру стрельба окончилась.

Отношение большевиков к церкви.

Как только большевизм в свои руки, явился проэкт отделения церкви // 66 от Государства. Сущность этого проэкта такова: Религия объявляется частным делом каждаго человека; религиозныя общины - частными союзами; преподавание Закона Божия школах - необязательным: метрикоция передаются особым органам Государств. Власти; учреждается институт гражданских браков; Духовныя лица всех исповеданий уравниваются в правах со всеми гражданами Республики; церковныя и монастырския земли конфискуются а с ним и церковные и причтовые капиталы; а чины высшей иерархии обязуются представить в государственную казну все головныя и нагрудныя украшения, а белое духовенство – вне богослужения - должно являтся в статском платье с 7-го января 18 года вводится новый григореанский календарь?

Голод и дороговизна предметов первой надобности.

Жизненные продукты, поднявшиеся в цене в минувшем году в четверо и пятеро, в настоящем году по случаю неурожая хлеба в текущем году, поднялись в цене в сто и более раз; напр. муку для просфор вм. 2-3 р. К концу года покупали по 40 рубл. За пуд, а церковное вино вм. 12 р. за ведро покупали 64 рубл. за ведро, а в некоторых приходах, по неосмотрительности старост, не было никакого вина и вместо литургии совершали только обедницу. О других // 66 (оборотн.) предметах необхадимых для жизни страшно и говорить; напр. пуд ржаной муки покупали от 20-40 рубл., пшено было в той же цене, мужская обувь (сапоги) кожанныя поднялась в цене до 150 р. за пару, валеная до 80 руб. за пару, мыло простое платное до 100 рубл. за пуд, зажыгательныя спички пачка в 100 шт. стоила 1 р. 80 коп. Свечи восковые к концу года поднялись до 220 рубл. за пуд, ладан до 360 рубл. за пуд. Простой крестьянский холст покупали по 1 р. 50 коп. за аршин, а фабричной мануфактуры не было ни по какой цене.

Настроение народа.

По случаю безвестия, настроения в пожилом слое народа стало унылое; посещение общественнаго богослужения усилилось, доход в церковную кружку сильно повысился. В слое народа средних лет – в возрасте до 45 лет- сильно развилось вновь пьянство. Хлебнаго и картофельнаго спирта под названием "самогонки" оч. много приготовлялось в Чекалинском Латышском Хуторе – завода три-четыре было и здесь в Кивати - откуда его любители, равно и шинкари, приобретали по 130 рубл. за ¼ ведра. Молодежь, кроме пьянства вдалась в картежную игру в деньги. Многие из них в одну ночь проигрывали по сто и болия рублей. Вообще с низложением царскаго трона и удалением законной власти разложилось всея Россия…! // 67В настоящем году родилось мужеска пола 43 лиц, а женска пола 38 лиц. Браком сочеталось 28 лиц, супружеств было 14-ть. Умерло мужеска пола 53 лица, а женска 39 лиц. Прихода церковных сумм было () а расхода ().1

1918 год.

Гонения на православную церковь.

С отделением церкви от Государства началось гонение на церковь. В видах противодействия этому гонению 1-го января было собрано приходское собрание для избрание членов церковнаго совета. На это собрание без всякаго приглашения явилось несколько противников церкви, которые всеми силами сорвать собрание, а когда им это не удалось, то постарались избрать в совет лиц не только не церковных, но прямо противников церкви, а местнаго приходскаго протоиерея (летописец) не избрали и членом такового. Деятельность этого совета, неимеющаго опытнаго руководителя, сводилось лишь к тому, что часть членов его являлась // 67 (оборотн.) к концу месяца в церковь и проверяла доходность церковных сумм. Что же касается расхода, то его единолично, а иногда с согласия настоятеля, производил церковный староста; причем весь расход сводился только к покупке свеч, муки для просфор и вина. В течение настоящаго года все эти предметы, необходимыя при совершении богослужения приобретались еще из епархиальнаго склада.

Война.

Захвативши власть в свои руки, "большевическое правительство" начало усиливать свои войска посредством найма за высокою цену (300 р. в месяц при готовой обмундировке и содержании). В армию эту явилось много добровольцев из людей не привыкших ни к какому труду, а частию из фабричных мастеров, оставшихся – за разрушением их фабрик и заводов – без всякого дела. С этою армией большевики двинулись по линиям железных дорог от Москвы к востоку. Поддерживая, якобы, руку крестьян и уничтожая дворянския усадьбы и купеческия предприятия, войска продвигалось вперед почти без всякаго сопротивления и таким образом добралось и до нашей богоспасаемой Кивати. Часть войска с начальником явилось в тот момент когда церк. сторож прозвонил 9-ть ч. вечера. Начальник подъехал к сторожке и запретил // 68 ему производить дальнейший звон. На вопрос сторожа кто он такой и почему запрещает звон. - Г. ответил, что имеет на это право. Об этом сторож доложил мне, но я не придал этому никакого значения. В эту же ночь около полуночи вступила в село целая рота (250 челов.) с оружием, пулеметами, пушками п. кухнею.

Убийство псаломщика.

Против большевиков на ст. "Безводовка" стояла армия "чехов".1 Когда рота большевиков – красноармейцев явилась в Кивать, около 2-х час. ночи трое из них, назвавшихся чехами, пришли к псаломщику П. Павлову и просили его указать им дорогу в с. Томылово (в 4 в.от ст. Безводовка). На дорогу попросили покормить их, для каковой цели завел их в ближайший омшаник (зимовки для пчел), где его, якобы за укрывательство в своем доме чехов, убили выстрелом в висок. Летописец тоже был приговорен красноармейцами за 36-ти летнюю жизнь, якобы кулаческою, к разстрелу. Но, верно "Бог не выдаст, так свинья не съест", прежде чем разстрелять меня, они почти поголовно опросили прихожан, действительно ли я обижаю их, и когда это не подтвердилось, оставили в покое. // 68 (оборотн.).

Сражение в Кивати.

16 и 17-ое числа августа прошли спокойно, а 18-го здесь пролетел аероплан около 8-ми часов утра; чей это был аероплан – красноармейский, или чешский – никто из нас определить не мог; не определил его, наверное, и красно – армейский наблюдатель… Но только около 2-х час. по полудни сделалось тревога; солдаты стали готовиться к бою; на вопросы к ним обращаемые они отвечали: чехи наступают, прячтесь в погребе а у кого есть в кладовыя. Действительно вскоре показались – со стороны Еделева, с горы от Томылова и из за Чюрека Панда вооруженные солдаты, наступавшие с трех сторон жидкими цепями и чрез каких нибудь ½ часа начался бой, выразившейся в стрельбе из ружей и нескольких пулеметов. Летописец с семейством на это время скрылся в своем саду в зимовке для пчел. Стрельба продолжалась не более часа и красно-армейцы, как застигнутые в расплох, вынуждены были отступить к Чекалину. По занятии Кивати, чехи вскоре ушли обратно в Томылово, а красно-армейцы заняли позицию – частию в дуброве и частию в кладбищенском бору. В этом бою убит на повал красно-арм. офицер – наблюдатель и ранен один рядовой добитый до смерти вступившими чехами уже на улице в самой Кивати. Офицер отпет мною и похоронен на местном кладбище, а солдата кто-то зарыл без отпевания. // 69

Покой Кивати, нарушенный вступлением солдат 16 августа, возстановился лишь тогда, когда войска чехов отступили к сызрани, а войска красно-армейцев заняли Студенец (с. в 20 верст); это было 12-го сентября за сказанное время каждодневно с ранняго утра до глубокой ночи раздавались – то оружейные, то пулеметные, а то и артиллерийские выстрелы. А особенно сильная артиллерийская стрельба была с "кургана" на рз " Кузоватово", от каковой сгорел лесопильный завод Владыкиных, весь поселок и часть Госпитальных домов.

Убийство протоиерея Ильинскаго.

12-го сентябра штаб военный, стоявший в доме прот. Ильинскаго при с. Томылове, выбыл в с. Студенец, а 13-го сентября, отслуживши вечерню к празднику Воздвижения Животв. Креста, О. Ильинский был приглашен напутствовать больную. И когда он вышел из ворот для сказанной цели, явились три красноармейца; один из них сорвал с него походную дароносицу и сказал: "будет уже обманывать народ, ты арестован" и тут же в чем он был, не дав проститься с семейными увели под конвоем на ст. Безводовка, а утром около час 10-ти вывезли его за Кузоватовский тупик в вагоне и здесь в лесной опушке не дальше ½ версты от полотна ж.д. разстреляли и вырыв небольшую яму, едва, едва прикрыли землею, за что никто не знает. // 69 (оборотн.).

Дороговизна предметов потребления.

Дороговизна предметов первой потребности, прогрессивно поднимались в цене, к концу года дошли до неслыханных цен; так, муку для просфор покупали по 70 рубл. за пуд, вино для таинства по 200 р. за ведро, свечи по 1000 р. за пуд и ладан по 10 р. за фунт. Но и по этой цене эти предметы доставались с большим трудом и не всегда из епархиальнаго склада, а от частных лиц, потому что правильное сообщение с ним, по случаю разстановки по всем дорогам военных патрулей, на дорогах грунтовых происходили ограбления правозимаго, а по железной, по случаю безпорядков на ней, почти невозможно стало ездить (трудно съезд.).

Завоевание епархиальнаго города.

До июля месяца епархиальный город Симбирск был в руках "большевиков", а в июле – он был завоеван чехами (числа не знаю) и был в руках их около 6-ти недель (верно не знаю). В августе же месяце большевики опять завоевали Симбирск под свою власть. Вместе с отступлением чехов интеллигентное население города в числе около 15-ти тысяч ушли из города по направлению к Сибири; с ним вместе выбыл и епархиальный архиепископ Вениамин. Долго ли Симбирская кафедра была вдовствующею – не знаю долго не знал так же я и о назначении на место Вениамина Арх. Тихона, ибо благочиннич. окр. По той же причине // 70 остался без Благочиннаго, который вместе с чехами эвакуирован на восток, оставив на произвол судьбы жену и ребенка.

Настроение народных масс.

Народ, подстрекаемый большевиками против образованнаго, интеллигентнаго и купеческаго классов, радовался, что скоро он будет властелином, распорядителем и законодателем на Русской земле.

1919-й год.

Гонение на церковь и Св.[ятое] Писание.

Гонение на православную церковь, начавшееся в минувшем году с отчуждением церкви от государства продолжилось и в настоящем году. Новому правительству мало показалось, что Закон Божий изгнан из школы. Кроме сего декретом приказано было вынести иконы из школы и убрать из школьных шкафов: Святое Евангелие, псалтири и учебники по Закону Божию. Вслед за названным декретом последовал приказ об отозвании из всех церквей метрических книг за все года; что и приведено волостным советом в исполнение в первой половине февраля месяца. По случаю обнародования закона о гражданском браке и повенчания Свящ. 2-х браков без предворительной записи таковых в гражданских книгах он был оштрафован тысячью рублями, которою уплатили почти полностию почетательницы его – кто 20 р., кто 40 р. – и таким образом // 70 (оборотн.) избавили его от взятия под арест. В январе месяце из епархиальнаго склада получено последняя ¼ краснаго вина за 74 р. и 30 января весь склад епархиальный со свечами, утварью и ризницею был отбран в распоряжение большевиков. В этом же месяце записана на учет и наша церковная утварь, при чем более ценная утварь не объявлена. В ноябре месяце в храме был произведен обыск – нет ли в нем икон, или утвари пожертвованных особами царствующаго дома, лицами свиты, или вообще лицами близко стоящими к царскому трону; как на казенный дар протоиереем было указано на престольное Евангелие с надписью, но милиционер взять его отказался, потому что сию заменить нечем.

Учет всякаго имущества у прихожан.

В течение всего этого года у прихожан моих все взято на учет: посев, скот, домашний инвентарь и все что только было у них. Согласно этой записи с октября месяца у них потребовали ½ -ю часть хлеба и картофеля, затем – коров, овец и свиней. Отнятие этой собственности производилось всю осень и начало зимы, при чем за хлеб уплачивали только по 40 р. за рожь, 46 за просо и 50 р. за горох, а за живой инвентарь неплатили ни одной копейки. // 71

Розовое настроение мужечков сменилось мрачным и угнетенным. К отобранию живого и мертваго инвентаря присоединились еще постоянные наряды на казенныя работы в лесу: пешком для рубки дров, на лошадях для подвоза их к станции; затем постоянные наряды для подвоза солдат. Наконец взяты на учет все девушки и женщины от 18-ти до 40 лет, которых стали брать, не смотря на холод или буран, с лопатами для очистки полотна железной дороги.

Эпидемия.

В течение настоящаго года, на всем протяжении его – по случаю недоедания – в населении свирепствовал тиф, а у многих с воспалением легких, унесший сорок два человека. В настоящем году родилось мужеска пола пятьдесят девять (59), а женска шесть десят (60), обоего пола 119 лиц.Умерло мужеска пола семьдесят девять (79), а женска семьдесят два (72); обоего пола сто пятьдесят одно (151) лицо.

Браков заключено тридцать один (31). Прихода церковных сумм было: 43. 942 р. а расхода 26800 р. 50 коп. // 71 (оборотн.).

1920-й год.

О Храме.

С настоящаго года прекратилось употребление для совершения святого таинства сахаристии краснаго винограднаго вина и за неимением его, стали употреблять1 ягодный морс – из малины, вишни и черной смородины с добавлением небольшого количества сахарнаго песку; а чтобы морс не окислился я стал прибавлять – 1/40 на ведро морса – хлебнаго спирта. В лампаду, вместо оливковаго и минеральнаго масла стали зажигать конопляное масло, которое повысилось в текущем году до 6 т. рубл. за фунт, а восковыя свечи к концу года вздорожали до 500000 т. рубл. за пуд, а почему к концу года свечи на руки уже не продавались, а каждый, желающий пожертвовать на свечу, клал кто сколько мог, а смотря по пожертвованиям, староста возжигал уже свечи. Пшеничная мука продававшаяся в начале года по 40 р. за пуд, к концу года поднялась до 50 тысяч рубл. за пуд, так что по нужде в просфоре стали прибавлять несколько ржаной муки. При такой дороговизне предметов народных при совершении Богослужения, о благоукрашении храма и пополнении ризницы и думать стало нельзя. Декретом последовавшем в феврале, или январе мес. от причта затребована опись церкви и ея имущества в 3-х экземплярах, причем, по соглашению церковнаго совета, все имущество // 72 не было показано в этой описи, а ценныя предметы 84 пробы серебряныя, как раньше спрятанныя не были записаны. Два экземпляра этой описи Правит. Оставили у себя, заставив предварительно расписаться в приемке церкви с имуществом причта и председателя церковнаго совета в свое распоряжение и охранение, а один экземпляр возвратили в распоряжение причта и совета.

Новый Псаломщик.

С 1-го июня 1919 года епархиальной властию был прислант псаломщик Филипп Мозгалев из мордвы с. Томылова. Псаломщик сей как чтец и певец был порядочный, а как посланный без согласия и приговора прихожан и как не могущий управлять хором он не нравился прихожанам, о чем многократно было заявлено мне с тем чтобы я удалил его и просил бы назначить им заштатного псаломщика Павлова, или местнаго гражданина Григория Буртасова. О желании их я три раза заявлял преосвящ. Тихону, а он ничего на это не отвечал. Понятно, что церковному совету это моление было обидно. И вот 18-го июня собрался церковный совет и протоколом постановил удалить Мозгалева из прихода, изъяснив и причину удаления, а вместо //72 (оборотн.) его допустить к исполнению обязанностей псаломщика гр. Григория Буртасова. Протокол этот сельский совет принял и просил епархиальноет начальство назначить псаломщиком Гр. Буртасова. Оба протокола мною были посланы на благоусмотрение Еп. Начальства и оттуда был прислан указ с следующим распоряжением: псаломщика Мозгалева удалить, дав ему месячный срок на приискание другого прихода, о Гражд. Буртасовом иметь суждение о назначении его псаломщиком в Кивать по сдаче им экзамена на звание псаломщика. Экзамен Буртасов сдал, о чем привез и удостоверение, но указа об определении его на должность псаломщика в Кивать не было до окончания сего года.

О доме Священника.

Марта 22-го дня у местнаго протоиерея от тифа скончалась супруга его Евгения Ивановна. Для ведения домоводства, он взял старшую незамужнюю дочь свою Ольгу с тем чтобы она была здесь и учительницею, а помещение для ея класса я уступал в своем доме, на что согласился и уездный заведующий инородческим образованием. Но некоторым лицам, неблагожелательным мне, заблагорассудилось поместить в моей квартире лучше "детский сад", а не класс. И вот с 1-го октября // 73 сего года лучшее помещение – просторное и светлое было взято под "Сад". Здесь в двух семейных комнатах сломали огромную русскую печь, а остальное помещение омеблировали под сад и для заведующий. Для моего же семейства оставили только две комнаты: кухню и столовую. Впоследствии оказалось, что открыли не сад, а лишь "питательный очаг". Настоящий поступок правительства я отношу тоже к гонению на церковь и духовенство.

Засуха.

Начало настоящаго года было до того снежное, что никто из старожил не запомнит такого обилия снегов, и все предполагали, что весною, при таянии его, будет потоп… Но снег этот сошел в одну неделю и никто не видал полой воды. На сколько зима была снежна, на столько лето было сухо. В течение всего лета не выпало ни одного сильнаго дождя. Молебствовали о низпослании дождя несколько дней и ничья молитва не дошла ко Господу Богу; верно все стали недостойны милости Божией. Вместе с засухою явилось и другое бедствие: в яровых полях появился червь и стал поедать яровые посевы, а особенно – горохи; некоторые загоны поедены были на чисто. По случаю этого бедствия тоже молебство // 73 (оборотн.) с заклинанием святого мученника Трифона и в течение 3-х дней не осталось не одного червя; куда они пропали? – Бог ведает. По случаю засухи получился огромный недород всех хлебов, который породит на будущий год великий голод.

В течение сего года родилось мужеска пола пять десят три (53) женска пятьдесят девять (59). Умерло м. п. сорок восемь (48) ж. п. семьдесят два (72). Заключено браков 25-ть. Прихода церковных сумм было: 255201 руб., а расхода столько же т. е. 255201 рубль.

1921-й год.

О Храме.

В наступившем году предметы, необходимые при совершении Богослужения, еще и еще вздорожали против предыдущего года, так что фунт воска стали покупать по 30000 рублей и по примеру прошлаго года, на руки свечи при богослужении никому не отпускались и только во время поминов желающем давали по одной свече за 600 руб. сотка.1 В лампадах стали зажигать керосин, который покупали по 8-ми тысяч за пуд. А пшеничная мука поднялась до 500000 рубл. за пуд, так что просфоры стали печь из одной ржаной муки, да и той на деньги купить было невозможно; почему // 74 члены совета были посланы по приходу для сбора муки на печение просфор. Не смотря на то что у самих прихожан почти не было уже хлеба, сбор все таки был удовлетворительный и муки этой хватило не только для нужд церкви, но совет нашел возможным давать просфоры желающим помянуть своих родителей на проскомидии с платою просфорне по два рубля за изготовление и по три руб. в пользу церкви. Ладан кипарисный еще с прошлаго года, по невозможни купить его где либо, заменен местным с лесных сосен.

Гонение на священника.

В конце минувшаго года в чистой полопомещения священника был открыт питательный пункт для детей, которым заведывала девица – болшевичка некто Гришина. Видя что, за сокращением семьи священника в его доме много вещей свободных, которыми бы она могла воспользоваться, а самой просить у него показалось низким; так, она нажаловалась куда ей нужно было, что священник де везде и всюду преследует ее и не дает нигде во дворе места положить и поставить что либо из казенных вещей. На каковую жалобу немедленно явилось начальство волостного исполкома и описала все имущество священника с тем, чтобы взять его в пользу детских // 74 (оборотн.) садов, для каковой цели собрали его в одно помещение, заперли его замком священника, а ключ взяли с собою обещав отдать его, когда они запечатуют кладовую и сделают священника только хранителем этого имущества, в чем взяли с него подписку. Но когда прихожане услыхали об этом, собрались в большом количестве на съезжую квартиру, не исключая множество женщин, и категорически с большим ожесточением заявили: " так как у нашего священника захватнаго имущества никакого нет, а все оно нажито от честнаго личнаго его труда, то мы ни одной нитки никому не позволим вывести отсюда, если он не изъявит на то своего согласия". Видя такую со стороны прихожан не уступчивость и сплоченную настойчивость, начальство кладовую не опечатало и ключ передало священнику.

Портрет Николая II-го.

Во время описи имущества священника, за сундуком в кладовой был найден портрет Николая 2-го на цинке. По поводу этой находки поднят был такой гвалт, что хотели немедленно арестовать и препроводить священника в уездную тюрьму, но прихожане и на этот раз протестовали и заявили, что "судить его, если он виноват в чем, судите, а арестовать не дадим, потому что он нужен нам каждый день". И все дело кончилось тольковсесторонним обыском, которым ничего не обнаружено. // 75

Посещение прихода Чудотворною иконою.

Марта 27-го прихожане услыхали, что в соседнем селе Кузоватове находится и ходит по домам икона Казанской Б. Матери из Жадовской Пустыни и сими пожелали видеть икону Заступницы в своих домах, о чем и сообщили мне. Желание их и свое собственное я передал письменно иеромонаху Герману, который ходил с иконою; по получении моего предложения, он уведомил меня, что может уделить два – три дня на посещение нашего прихода, если сельский совет пришлет формальное приглашение, подводы, отведет квартиру для монахов с содержанием за время пребывания их здесь и отправит их по назначению. Совет на это предложение дал свое согласие и 30-го марта около 1 часа по полудни начался красный звон, народ в большом количестве собрался в храм и около 2 час. крестный ход двинулся по дороге к Кузоватову с пением канона Пресвятой Богородице. Снегу на поле в то время уже не было, дорога – сухая, погода - прекрасная, у всех настроение – праздничное. Ирмосы канона пел весь народ, от чего подъем религиознаго духа уже более увеличился. Из Кузоватова икону провожал тоже крестный ход; оба кр. кода встретились на 4-й версте, где, по совершении молитвословия и осенении предстоящих Чудотворною иконою, крестные ходы – Кузоват. возвратился к себе, а наш направился в Кивать. По прибытии в село и церковь, непосредственных началось бдение Казанской Божией Матери, которое и было совершено с прочтением Акафиста Казанской Бож. Матери. // 75 (оборотн.) 1 и 2-го апреля, по совершении Богослужения, икону желающие брали в свои дома для совершения молебна Казанской Божией Матери и брали почти все прихожане, плата за молебен кто что имел и что мог дать: кто муки, кто холста, а кто и деньги кто сколько мог. 3-го апреля, пробыв утреню (суббота Акафиста, и литургию в храме, Чудотворная икона с крестным ходом при сопровождении тысячной толпы была провождена за село; где по совершении общаго молебна и осенением иконою всех предстоящих, икона была убрана в дорожный чехол, священные церковнослужители сели на приготовленные подводы (числом 4-ре) и отправились прямо до Морд. Темрязани, а Крестный ход, благодаря Преблагого Господа и Его Пречистую Матерь за посещение прихода Чудотворную иконою, возвратился в храм.

Первая весенняя гроза и дождь.

2-го ареля, во время хождения Чудотв. Иконы по домам с молебном, после полудня собралась туча, разразилась гроза, ударил гром и на землю пролил обильный тихий весенний дождь, обмывший корень озимого хлеба; от чего последний пошел в хороший рост. Слава Преблагому Господу изволившему тако и Пресвятой Богородице – нашей Заступнице Усердной.

Начало голодовки.

Послучаю прошлогодней засухи и недорода озимых и яровых хлебов с половины В. Поста у многих прихожан не стало никакого хлеба. Неимущие вспомнили былое старое время и видя хорошими озимые посевы, пробовали сделать заем под будущий урожай, но увы! лишняго запаса ни у кого не было // 76 и всякий старался кушать не до сыта, а по норме т. е. не больше одного фунта на едока, ибо в предыдущие два года советская власть все избытки, а у некоторых и не избытки, подобрала к своим рукам для уплаты какой-то контрибуции. По примеру прежних лет многие стали ездить в Самарскую степь для обмена деревяннаго товара на хлеб, но некоторым товарообмен удавался, а у некоторых красноармейцы, или вернее советские большевики, отбирали товар без всякой платы и они огорченные и ограбленные возвращались к своим семьям без хлеба и без товару!!! Когда в лесу сошел снег, многие стали собирать в лесу дубовые желуди и березовые сережки, (тител) стали сушить их и при размоле хлеба, прибавлять в печение, а хлебная отвейная мякина уже давно сделалась подспорьем к хлебу.

Новая засуха.

Хорошая теплая весна хорошо оживила ржаные посевы, но яровые хлеба, кроме гороха и овеса, не делали всходов. Народ, по случаю недоедания и предвидя новый голод, упал было духом, но возложив упование на благость и милость Божию, стали молебствовать о низпослании дождя. Сначала молебствовали каждый приход отдельно, а когда одиночная молитва не доходила до Бога, начали соединятся по два и по три прихода вместе. Так, здешние прихожане, пригласив Еделевских и Чекалинских, решили соединиться в общей молитве на "Алексеевском ключе". Но Еделевские почему-то не явились, и молебствие состоялось при наличии Киватских, // 76 (оборотн.) Чекалинских и деревни Алексеевки (Еделевскаго прихода) – это было 28 мая. А 1-го июня (Кив.) мы, по приглашению прихожан с: Баевки и Кузоватова, выходили на соборное молебствие на "Белый ключ" по дороге на разъезд "Кузоватово". Первым на молебствие явился Крестный ход из с. Кузоватова с настоятелем О. Ясенским, О. диаконом и хором певчих, вторым явился наш Киватский крестный ход с хором же певчих и наконец Баевский с настоятелем, диаконом и то же хором певчих. Картина получилась глубокоумилительная; Богослужение торжественное и истовое. Канон читали все священники попеременно каждую песнь, при чем певчие, как песни, так и припевы, пели непременно с своим священником, а катавасию – все три хора вместе.

Не могу умолчать о следующем событии: во время хода на Белый Ключ, летописец предложил своему крестному ходу помолится у родника на "Мокрой поляне", некоторые на это возразили: "Как бы там не стали ожидать другие", на что я ответил: "что же, пусть подождут, мы постарше их; нам же не хорошо пройти свои поля без молитвы, а на чужих – молится", и помолились, а некоторые даже слезно. На 3-й день после этого в этом месте прошел оч. изрядный дождь, захватив десятин 400. Тут только и был урожай порядочный.

Вред от неправильнаго питания.

По случаю неправильного питания от примеси к хлебу разных суррогатов, народ стал пухнуть, болеть, а несколько человек даже померли (9 лиц). Не смотря на коллективное молебствование, обильных дождей почти нигде не было; набегали небольшие тучки – вроде вышеописанной и только… Небольшие дожди пошли уже в июле месяце. // 77

Религиозно- нравственное состояние прихожан.

Под влиянием молебствий о низпослании дождя и соборных крестных ходов религиозно-нравственное состояние народа несколько улучшилось, что выразилось в более аккуратном посещении храма и общественных Богослужений. А в виду надвигающагося новаго голода разгул молодежи тоже несколько сократился. И вместо того, как было прежде, чтобы сидеть в хороводе до 12 ч. ночи и даже в 11 час. расходились.

Урожай.

По случаю сильных жаров, ржаной посев поспел на Троицкой неделе (7 - 13 июня) и на заговенье многие уже кушали новый хлеб. По ниве судя, урожай мог быть хорошим, но продолжительная засуха сгубила его. Десятина в 2400 к. с. дала только 8 –20 пудов мелкаго тощаго зерна, а яровые хлеба в это время у многих еще и не взошли!..

Поездка за хлебом.

В виду надвигающагося голода, народ стал искать места, где бы можно достать хлеба за деньги, или посредством обмена на товар. В поисках таких мест они узнали, что в Сибири хлеба много стараго урожая, почему стали составляться организации, снимать отдельные вагоны, грузить их своими излишними кустарными изделиями (колеса, деготь и смола) и направлять туда, куда требовались эти предметы. Хлеба посредством товарообмена хотя и добивались, но – очень мало. В это же время стали являться сюда агенты для найма рабочих, почему многие из здешних обывателей целыми семьями, чтобы только прокормиться, стали записываться на работы, ликвидировать домашний инвентарь и по первому призыву явиться на ближайшую железнодорожную станцию. Призыв последовал, и все записавшиеся забили свои дома (около 40 д.), захватив припасенный на дорогу, хлеб, // 77 (оборотн.) отправились на "Кузоватово". Но попечительное Начальство было до того не предупредительно, что не нашло возможным отправить их в течение целой недели; так что многие за это время съели весь хлеб приготовленный на дорогу. Затем, доставивши их до Сызрани, там продержали их еще две недели. Как добрались они до места своего назначения и все ли добрались, пока достоверно ничего не известно, хотя есть слухи, что некоторые из них померли в дороге от холеры, а может быть и от голоднаго тифа!?

Смерть церковнаго старосты.

Во время поездки за хлебом в Сибирь, умер наш церковный староста Иван Яковлевич Манин от холеры в г. Уфе. На товар, какой у него был, и деньги до 300 тыс. товарищи его привезли хлеба только 7 пуд. Вместо его на должность старосты избран гражданин Василий Михайлович Данькин.

Нравственное и материальное состояние прихода.

Когда народ понял, что Советская Власть не только не улучшила положение крестьянства, но легла полным гнетом на его изломанную спину, то вспомнил и опять Бога: посещение Богослужения усилилось; обращение с молитвою к Богу чрез Заступницу усердную и Святых Угодников увеличилось; к духовенству стал относиться с особенным уважением, даже лучше чем до революции. Разорение народа по случаю неурожая и налоги Советской Власти в виде гужевой повинности по перевозке дров на станцию – и на все жизненные продукты, начиная с хлеба и кончая березовыми метлами и костями палых животных довели его до полнаго обнищания: где в хозяйстве было две – три лошади, осталась только одна, а то и не одной, коров и овец также // 78 осталась только четвертая часть; начальство каждодневно требовало до 15-ти лошадей для своего проезда от села до села, кроме сего каждодневно общество обязывалось выставлять в Волость четыри подводы дежурных, для вывозки товарищей – чиновников в разныя местности. Неисполнение распоряжения наказывалось арестом от одного мес. до трех и более месяцев в арестном подвале на полуфунте хлеба и воде. При встрече друг с другом, только и слышалось восклицание: "Ну и свобода! Провалиться бы ей в преисподнюю!..

В течение года родилось мужеска пола пятьдесят шесть и женскаго пятьдесят шесть обоего пола сто двенадцать лиц (112); браков заключено семнадцать (17), лиц 34; умерло мужеска пола девяносто восемь (98), женска семьдесят девять (79), обоего 177 лиц. Прихода церковных сумм было 3258315 руб. а расхода 1627767; остаток к будущ. г. 1630548 рублей.

1922-й год

О храме.

В текущем году храм за недостачей в народе денег и хлеба не ремонтировался: всего доходу за год было в церковном ящике, 1) от продажи свеч 53, 883.500 р. кружеч сбора 14, 250.000 р; 5, 540.000 р., пожертвований, (в остатке от 1921 г. 2, 350.400 р.) а всего с остатком 76, 023.900 р. из них употреблено // 78 (оборотн.) на покупку свеч, вина, ладана, ржаной муки, содержание храма и др. мелочные расходы 74, 483,900 р. в остатке к концу года осталось ничто жная сумма 1. 540.000 р. (сов. ден- 3-й). Взимание платы в пользу церкви за требы не производилось, если и был принос хлеба зерном, то продавался и деньги отправлялись на содержание ВЦУ и Симб. Еп. Упр., а так же страхование храма (24 миллиона с миллиарда). 29 сентября по настоянию пред.[седателя] – цер.[ковный] сов.[ет] была назначена цер. сов. плата за требы в пользу церкви, (а так же и жалования сторожам) благодаря чему цер. совет увеличил средства на отопление храма, ремонт и др. непредвиденныя расходы.

О причте.

За смертию, протоиерея Ираклия Жемчужникова, прослужившаго на пользу церкви около 41-го года в с. Кивати, умершаго 27 марта скоропостижно, место священника предоставлено было 19 апреля, его старшему сыну священнику с. Тетюшской Слободы, Симб.[ирского] у.[езда] Александру Жемчужникову, по приговору прихожан и резолюции архиепископа Александра. Дом был предоставлен весь вновь прибывшему иерею. Страстную седмицу и святую пасху служили священники с. Кузоватова Ясенский и Силецкий.

О приходе.

Религиозно–нравственное состояние прихожан за обильным урожаем хлебов, ухудшилось по старинной пословице:

"гром не грянет, мужик не перекрестится". К тому же и эпидемия (тиф) почти прекратился. Храм Божий, благодаря стройному пению посещался достаточно усердно и прихожане стали говорить об открытии диаконской вакансии. Материальное положение населения улучшилось: стали разводить домашний скот, как рабочий, так и рогатый, но еще многие (ездят) возят тяжести на себе. Некоторые из хозяев ходят на плотничные работы, на рынках продают деревянныя изделия. Урожай хлеба был хороший, как ржаного, так и ярового (65 – 70 пуд. с 30 кг.), так что число бракосочетаний дошло до 40; родившихся было муж. пола (),1 а женскаго чел., умерших

1923-й год.

О Храме.

Храм в текущем году подвергался небольшому ремонту: исправлено западное крыльцо и врата стоимостию 40 пуд. Страхование храма продолжается: премия в 300 р. дензнаками отослано в Кузоватовский Волисполком. Благо, что церковный совет ускорил высылкой денег: чрез месяц спустя премия достигла до 1500 р. Денег в церкви стало еще меньше, чем в 1922 г., т.к. дензнаки теряли свою цену ежедневно, а курс руб. увеличивался; к тому и епархиальное управление, требовало, как себе, так и // 79 (оборотн.) Высшему Церковному Управлению, содержание, каковое без замедлениячрез местнаго Благочиннаго в размере Высшему Совету и епархиальному управлению 20 р., а также дополнит 4 р. митр. Тихону и высылалось.

О причте.

2 февраля председ. церковнаго совета был единогласно выбран священник Жемчужников, и вручена ему печать, каковая до селе, находилась у бывшаго пред.[седателя] Гр. Косьмы Кочаева, чем был и положен шаг к оживлению церковной жизни на началах старины.

О приходе.

Приход еще в 22 году был взволнован реформами "Живой Церкви, хотя они и не касались существа церкви, а лишь обрядовой стороны; как-то: стрижение волос, ношение короткой одежды вне храма и требоисправлений дух. лицами; но впоследствии, когда реформы стали касаться самаго существеннаго в канонах, как-то единобрачия священно-цер-служителей и монашествующаго епископа, то православное население, потеряло всякое доверие к ВЦУ, которое и старалось всеми силами привлекать духовенство к себе (открытием пастырских школ, коллективов верующих, представлением к наградам и т.д., а так как ВЦУ шло рука об руку с правительством, то стало поощрять развращение нравов: разрешало браки в 4 ст.[епени] родства, расторгало браки и т.п. Прихожане видя эти, ни начем не основанныя новшества, бросили // 80 даже ивоззвания, идущия из Симбирскаго епархиального управления, но еще деньги и жалование благочиннаму пока платили. От 27 января 1923 г. уполномоченные епархиальнаго управления обнародовано признание ВЦУ администр. испол. органом и правомочным по управлению церкви и на созыв Всероссийскаго церковнаго собора.

Декрет.

Декрет об отделении церкви от государства повторен 13 марта 1923 г., в силу чего и запрещено цер. совету делать принудительные обложения среди населения и отменено причту хождение с переписью (подробности в протокольной книге). 5 лет не позволялось печатать никакого цер. журнала и вот в мае месяце издается "Вестник цер. обновления" 6 раз в год! и увы! Деньги платили, а №№ журнала не получали (подробно см. в кн. протоколов). В начале июня является в г. Сызрань епископ Александр. Из белаго Духовенства – женатый 48 лет; ясно, что из представителей " Живой церкви" - без всякаго образования. Духовенство встретило его враждебно, и только некоторые польстились его рукоположением, а большинство даже и не встречало, при обозрении им церквей и служении в некоторых из сельских церквей; вел себя епископ с своей свитой дерзко и вызывающе, так что население не шло ни ни какия начинания, предлагаемыя им на съездах; как-то: открытие пастырской школы, о средствах Сызранскаго управления, // 80 (оборотн.) Святейший патриарх Тихон был в это время уже в заточении и вся Москва не переставала его навещать и получала Божие благословение, от чего и скоро умерла Живая церковь, успевшая лишь заставить чрез правительство открыть во всех приходах коллективы верующих, зарегистрированных в Губ. Отделе управления, откуда и получен устав с возвращением списка верующих. Почти одновременно с "Живой церковью" возникли и др. группы: Древне-Апостольская церковь" и "обновленческая". Первая для нас была не известна, а вторая же представляет продолжение "Живой группы", и хотя отвергла второбрачие свящ- цер-служ-ей на бумаге, но на деле допускала его, по чему и не нашла себе опоры в православном населении, тем более, что на поместном соборе, бывшем в г. Москве, введен был в церквах новый стиль, от чего произошло недоразумение между пастырем и посомыми. Первый убоялся угрозы – лишения места, посему настаивал на служении по нов.[ому]ст.[илю], а вторые не желали и слышать о нем и называли оскорбительными эпитетами своего любимаго наставника, который сразу же и согласился остаться на старом стиле, отслуживши храмовые дни: 29 июня, 8 июля, по новому стилю, дабы не оскорбить местнаго благочиннаго.

В июле месяце священник принужден был уплатить страховую премию за дом, в котором помещался, вперед. В сентябре же месяце священнику // 81 предложено было остаться лишь в двух комнатах, а большая часть дома занята школой, последняяфункционировала только до ноября и переведена была в специальную школу совместно с др. группами, а священника Кузов.-Вол. Исполком заставил сладить русскую печь на свои средства вместо сломанной им же (свящ.) и перевел в лучшую часть дома канцелярию сельскаго совета, так что страховая премия в 548 р. 65 коп., выданная из церковных сумм пошла на страхование дома, занятаго сельским советом под канцелярию! Налоги, за неимением денег в народе, уплачиваются медленно, тем более, что хлеб сбывать некуда, и если берут на базаре спекулянты, то за дешевую плату. Число браков (),1 родившихся (),2 умерших

1924 г.

О Храме.

В мае месяце храм был выкрашен снаружи (крыша храма) медянкой на масле за три раза. Довольно удачно! Израсходовано более 200 пуд. разнаго хлеба. За страхование храма уплачено гражданской власти 30 р. золотом. Взносы на содержание Священнаго Синода, который признан Советской Республикой, как возглавляющий православную церковь, // 81 (оборотн.) церковный совет продолжает платить по первому требованию местнаго благочиннаго, а равно и жалование ему по 10 ф. хлеба в месяц. В половине февраля уплачено за 2 зол. св. 32 коп. и за пересылку 15 коп. В марте месяце назначено было Благоч. Собрание, на котором командирован был от нашего благочинное в г. Симбирск О. Силецкий; на что и дано ему 2 р. от каждой церкви; но епархиальное собрание ничего определеннаго не вынесло, так как не было сочуствия среди членов собрания к обновленческому движению. Совещание предсоборное в г. Москве, хотя и состоялось, но доверия не получила со стороны депутатов от мирян, увидавших в центре среди православия христиан полное сочуствие патриаршей, а не синодальной власти. В июле месяце Священный Синод разрешил епархиальному управлению издания "Листка", но желающих читать его не нашлось, т.к. печаталось ложное, с целью уронить авторитет Патриарха. В том же месяце цер. совет отказался представлять деньги в сумме 5 р. на содержание епархиальнаго управления за 2-е полугодие 1924 г. В августе месяце с разреш. Вик состоялось собрание коллектива верующих на котором составлен был протокол о признании верховной церковной властью – Патриарха Тихона и местнаго епископа Серафима Сызранскаго, назначеннаго 12 июне 1924 г. в г. Сызрань. В сентябре, к сожалению всехверующих, владыка уехал из Сызрани в Екатериноград к больной матери и на обратном пути остался в Москве, куда и // 82направляются все просители нашего Сызранскаго Викариатства. Преосвященный Серафим крайне нуждается в средствах, так как церковные совета еще не привыкли посылать на дальное разстояние денежныя субсидии на содержание местных церков. управлений. 12 ноября из Сызран. У[льяновской]-гор[одской]-милиции прислали церковному совету правила ведения денежной отчетности, по которой нужна приходо-расходная книга, пронумерованная и прошнурованная. Налоги на духовенство с каждым месяцем увеличиваются: в октябре заставили священника купить три облигации (по 5 р.каждая), и в ноябре заставили уплатить в пользу голодающих – 7 р. 50 коп. Приходится продавать лишнюю мебель: столы, стулья, самовары и пр. Несвоевременная уплата ведет за собой пеню. В начале осени прибыл на станцию Рузаевка епископ Виссарион – посланник Патриарха Тихона на Симбирскую кафедру, т.к. ГИПЕУ работает в контакте с Синодалами, а не с Тихоновцами. Молитва за патриарха хотя и не опровергается властию, но преследуется, так напр.: некоторые свящ. г. Сызрани арестованы в сентябре месяце и по сие время в заключении, хотя преступления их были более серьезнаго характера: они сделали церков. собрание верующих без разрешения УОУ за отъездом епископа Серафима. Вскоре за ним приехал епископ Назарий – бывший Симбирский, в духе обновленцев и живет при // 82 (оборотн.) Покровской церкви (в штатском костюме) население смотрит презрительно. 14 декабря сельский совет заключил письменный договор на безплатную сдачу церковнаго здания и имущества церковнаго совета причем переписана опись имущества и представлена в Вик в двух экземплярах. От епархиальнаго управления продолжают высылать церкуляр распоряжения, идущия от священнаго Синода (см. кн. Протоколов).

1925-й год.

Год ознаменован приездом новаго епископа Амвросия 24 января сего года и освобождением священников г. Сызрани из тюремнаго заключения, которые и продолжают служить в своих приходах. В 1-х числах января вместо епископа Назария явился епископ Павел, тоже обновленец, служит лишь у Покрова Пресвятой Богородицы и в некоторых селах, зараженных многодальным расколом. В марте месяце в среду 26 дня старого стиля скончался Святейший Патриарх Тихон, местоблюстителем престола назначен митр. Петр Крутицкий. 3-го мая по экзамену местный псаломщик Григорий Буртасов рукоположен в сан диакона с оставлением на псаломщической вакансии. В мае мес. наружныя стены храма выкрашены белилами на масленой краске и отделаны зеленью ценою за 60 пуд. разнаго хлеба. В первой половине июня одним из певчих был возбужден вопрос об открытии диаконской вакансии, но отложен до следующаго года ввиду недостачи хлеба. 9-го июня нов. ст. епископ Виссарион Ульяновский, проживающий в // (83 л) г. Москве сообщил епископу Амвросию Сызранскому возстановить границы округа в прежнем виде, а 29-го того же месяца о том же сообщает благочинному 10-го окр. Ульян.[овского] у.[ездного] о.[круга] Петрову. Месяц июнь ознаменован присоединением 3 округов 4,5 и 10-го к староцерковникам чрез особых делегатов к митрополиту Петру Крутицкому (в количестве 60 приходов). 22 июня ст. ст. местный священник перешел жить в собственный дом, что позади государственного дома. 10 августа местный священник награжден саном протоиерея правящим Ульянов. епархиальным епископом Виссарионом. 15 сент. ушел на покой епископ Амвросий в г. Нижний. 5 октября состоялось общее собрание верующих об открытии диаконской вакансии. Репорт на имя епископа Виссариона послан чрез благочиннаго, а равно и прошение: о. Буртасова об утверждении в штатной вакансии (3 р.) и гр. Кандрашина о допущении к исполнению обязанностей псаломщика местной церкви. Временно же они допущены лишь властию благочиннаго к исполнению обязанностей каждаго из них. В ноябре получено воззвание от обновленческой церкви из г. Ульяновска с повторением тех же старых постановлений: о двоебрачии священников и брачном // 83 (оборотн.) епископате, что и было на втором Всеросс.[ийском] Помест.[ном] Соборе, считая брачный епископат с безбрачным равночестным, и разрешать второбрачие клирикам, однако с согласия паствы. К тому же предоставляют (свои) постановления соборов 1923 г. и 1925 г. на благоусмотрение предстоящего Вселенскаго Собора. 30 ноября священник Жемчужников возведен в сан протоиерея при Никол.[ьской] ц.[еркви] г. Москвы от православнаго епископа Виссариона. В тот же день сын диакона Иван Буртасов по сдаче экзамена в Комиссии во главе с епископом Виссарионом удостоен занять должность псаломщика. В неделю перед Рождеством пели в храме с разрешения настоятеля два хора, 1-й под управлением исполняющего обязанности псаломщика Ив. Кандрашина, а 2-й - под управлением кандидата на псаломщика Ив. Буртасова. 2 ноября открыта диаконская вакансия при церкви (против желания причта) общим собранием по утверждении епископом Виссарионом.

1926-й год.

12 января состоялось общее собрание, на котором избран был на долж. псаломщика вместо Ив. Ос. Кандрашина, Ив. Гр. Буртасов – сын диакона о. Буртасова, как сдавший экзамен в г. Москве в покоях епископа Виссариона и получивший благословение на звание псаломщика. В ночь с 9 на 10-е февраля чрез взлом замков в церковных дверях было похищено из денеж. ящика 77 р. 20 коп. После сего преступления решено деньги хранить у казначея на дому, за исключением мелочи. Подозрений на близких лиц оснований нет. // 84 Храм сей за время существования (38 лет) ни разу не подвергался краже.

Организация ВВЦС.

22 декабря нов. ст. прошл года составился в Москве из 7 деп.[утатов] Врем.[енный] Высший Цер.[ковный] Сов.[ет] в покоях патриарха Тихона в Донском монастыре (см. ст. "среди церковников" от 7 января, 26 года), но митр. Сергий Нижегородский был против ВВЦС и запретил в священнослужении сих 7 епископов (см. ст. № 32-й "централ, известий" от 9-го февраля 26 г.). По поводу запрещения епископа Виссариона от Синодальнаго благочиннаго О. Саранина последовал в наш церковный совет уведомление о сем запрещении согласно предписания Ульяновскаго синодальнаго управления с предостережением о том якобы губительны пути, по которым идут вожди Тихонов.[ской] церкви. Предписание скреплено печатью епископа Германа Алатырскаго (из чуваш.). 22 марта прибыл в г. Сызрань еп. Авраамий, как викарий, который сообщает, что с епископа Виссариона снято запрещение. В том же месяце был в заключении благочинный протоиерей Петров в течении 22 дней за распространение ложных слухов о власти в проповеди. Тюремное начальство отнесилось благосклонно, но от хулиганов вместе сидящих получал много оскорблений (душили, плевали, за волосы трепали и пр.) 10-го мая состоялся благочинный съезд, на коем избран на должность благочиннаго местный протоиерей Жемчужников. 8 марта церковный сторож служивший 3 года Афанасий Егоров Лачутин сменен, а вместо его нанят по труд. договору гр. с. Кивати Петр Григорьев Касимов».

На этом летопись обрывается. После 1926 года летопись была изъята. Автор летописи протоиерей Александр Ираклиевич Жемчужников был расстрелян в 1937 г.

Страницу подготовили: В. Гуркин, Е. Кириллова, П. Велигура, М. Никулина - mailto:vgrk@mail.ru


[1] лоскуток с фасада бывшаго храма, случайно попавшийся мне у одного из прихожан, прикреплен к корке этой книги.

1 На разобранном храме колокола: второй, третий и четвертый были эти же самые, а первый был весом в двадцать пудов и был разбитый; он обменен в г. Самаре на 26 п. колокол, за переливку уплачено по 5 р., а за излишний вес уплачено по 18 р. за каждый пуд.

1 Сам преосвященный пожертвовал, на построение храма 25-ть рублей; за ним столько же пожертвовал Свящ. с. Томылова Иоанн Ильинский.

1 Завод этот погашен и уничтожен в 1876-м году; на том месте где был завод выстроена, на роднике, часовня, существующая и до сего времени. Часовня эта, довольно обширная, выстроена для совершения в ней богослужения; но так как она выстроена без разрешения Еп.[архиального] Начальства, то и не освящена. В 1888 году она было совершенно разрушилась, но на средства удельн. [ого] вед.[омства] исправлена вновь – и опять без всякого благословения Еп. Начальства.

[3] есть предание что приход состоял: из Кивати, Еделева, Кузоватова, Томылова и двоих Кок, но документов на это никаких не сохранилось

[4] надпись на Св.[ятом Symbol'>] Антиминсе, хранящимся и до сели

[5] Отличительная черта всей мордвы: в глаза – лесть, а за глаза – месть.

1 Как в Кивати, так и в Чекалине умирали более дети от натуральной оспы.

1 Церк. вед. 93 г. № 10 стр. 77.

1 Так в техте.

1 а с остатком от 04 г. – 617 р. 10 к.

1 так в тексте.

1 так в тексте.

1 откуда взялась эта армия и из кого она составилась, я не знаю.

1 говорили, что употребл. его разрешено архипастырем, но я сам не видал его и не читал, а лишь по примеру других, чтоб не прекратить соверш. таинства, стал употреблять морс.

1 сто свеч в фунт.

1 так в тексте.

1 так в тексте.

2 так в тексте.